BEVEZETÉS. 



EINLEITUNG. 



Elöttünlv Till a tiiiicraények tíimérdtílcséffe ; sejt- 

 jiik a kapcsolatot, a .szerves üSí3zefiiggést, mely l)eii- 

 iiolí, kiiztok létezik. Kzekkel . szemben múlhatatlanul 

 azou tudatra kell éltrednünk, bogy a feladat nem az 

 egyénnek s a legvégső határokig kiterjesztett szelle- 

 mének, — nem egy nemzetnek, sem egy korszak- 

 nak, hanem az emberiség összes létének való; vagy 

 talán ennek is sok ! 



De azon tudatra is ébredünk, mely legnemesebb 

 tulajdonát és legnemesebb ösztönét képezi az eml)eri 

 szellemnek, arra, hogy biír mily mérhetetlen nagy 

 legyen is a feladat, bár mily elérhetetlennek lássék 

 is a végezel : megoldása, tderése felé törekednünk 

 kell. 



E kettős tudattal kezdődik a szemlélíídés. 



Magának e kettős tudatnak is meg volt a fejlő- 

 dése, mely az tanberiség idökszerinti állapotával 

 karöltve j;ír. 



A tíniemények hatottak s így kényszerüleg 

 magokra irányozták a figyelmet, mire legott a 

 tapasztalás felvette a kalauz szerepet; ez megte- 

 remte a bölcseletet, mely ismét módszert szerzett, 

 hogy ezzel kölesönösen fejlődjek; s az ember, a ki 

 eleintén a hatást kényszerüleg tiirte , puhatolni, 

 utóbb fülismerni kezdte az okokat, hogy ezen az 

 utón törvényekre akadjon, melyeknek ismeretével 

 saját létét az okok és hatások között mind joblian, 

 öntudatosabban berendezhette, s aszerint, a mint jó 

 irányban haladott, mind magasalib fokra fejleszt- 

 hette is. 



Ez minden tudásnak a piilyafutása. 



Es ha körültekintünk, még pedig akár mai álla- 

 potán az emberiségnek egyáltalában, akár a műve- 

 lődéstörténet azon részén, a melyet a nyugot- 

 enrópai nn'ívelőides esir.'ijTniak szoktunk tekinteni : 

 egész sorával találkozunk a, jidenségeknek és követ- 

 kiíztetéseknek. 



Egyfelííl liitjuk auyugoteuró])a.i műveltség magas 

 fokát és folytonos haladásiit, mely problémáival a 

 ki'pzelet es egyiigyííség alkotta l.tiílváuyoiíat ostro- 

 uudja, sa vakhitnek tényekkel fidel : mellette mind- 



Die Unzahl der Erseheinungen steht vor uns : 

 wir ahnen die Verkettung, den organischen Zusam- 

 menhang, welcher in und unter ihnen besteht ; und 

 angesichts dessen müssoi wir unvermeidlich zu 

 dem Bewusstsein erwachen, dass die Aufgabe nicht 

 für das Individuum und seine bis zur Grenze der 

 Möglichkeit erweiterte geistige Fähigkeit, — nicht 

 für eine Nation, nicht für ein Zeitalter, sondern für 

 die Gesammtheit der Menschheit gestellt — viel- 

 leicht selbst für diese zu viel ist! 



Aber wir erwachen auch zu dem Bewusstsein, 

 welches die edelste Eigenschaft, den edelsten Sporn 

 des menschlichen Geistes bildet, dass : wie unmess- 

 bar gross auch die Aufgabe sein mag, wie unerreich- 

 bar auch das Endziel scheinen möge, wir die Lösung 

 der Aufgabe, das Erringen des Zieles anstreben 

 müssen. 



Mit diesem doppelten Bewusstsein beginnt die 

 Betrachtung. Dieses doppelte Bewusstsein hatte 

 auch seine Entwickelung, welche mit dem jeweiligen 

 Zustande der Menschheit Arm in Arm geht. 



Die Erscheinungen übten eine Wirkung aus und 

 zogen zwingend die Aufmerksamkeit auf sich, worauf 

 sofort die Ei-fahrung dii^ Rolle des Fiihrers über- 

 nahm; diese schuf dieWeisheit, welcher die Methode 

 entsprang, damit sich beide gegenseitig fortentwik- 

 kelu ; und der Mensch, der Anfangs die Wirkung 

 gezwungenerweise erlitt, begann zu untersuchen ; er 

 begann die Ursachen zu erkennen, um auf diesem 

 Wege auf Gesetze zu stossen, mit deren Erkennt- 

 niss er seine eigene Existenz inmitten der Ursachen 

 und Wirkungen einrichten konnte, und so wie er in 

 guter Richtung fortschritt, auf eine höhert' Stufe zu 

 erheben vermochte. 



Das ist die Laufbahn alles menschlichen Wissens. 



Und weim wir uns umsehen, sei es im heutigen 

 Zustande der Menschlieit im Allgemeinen, oder in 

 jenem Theile der Culturgeschichte, welche wir als 

 Keim der westeuropäischen Cultur zu betrachten 

 pflegen : so stossen wir auf ganze Reihen der Ersclu'i- 

 nungen inid Folgerungen. 



Wir sehen einerseits die hohe Stufe und den 

 continuirliclien Fortschritt westeuropäischer Cultur, 

 welche mit ihren Problemen die Götzenbildi'r der 

 Einbildung und Einfalt stürmt, und dem blinden 

 Glauben mit Tlnitsa,chen antwoi'tet; gleich daneben, 

 auf derselben Erdkugel, seilen wir auch lii'ute 

 noch Mensidienfresserei. Andererseits sehen wir. 



