der Anbau doch schwerlich vortheilhaft sein höher als die Gerstengrenze. Auf Wiesen scheint diese Pflanze 

 eben so weit gegen Norden Samen zu liefern wie die wildwachsende. Auf der Ausstellung in Tromsö 1870 

 sah ich reifen Samen von Kväfjord auf Hindö (68" 49')- 



In Schweden hat man das Timo.thygras seit Mitte des vorigen, in Norwegen dagegen erst im An- 

 fange dieses Jahrhunderts gebaut. Hier sei die allgemeine Bemerkung hinzugefügt, dass man überhaupt 

 in Norwegen kaum vor Ende des vorigen Jahrhunderts mit dem Bau der Futterkräuter Versuche angestellt 

 hat. Der erste Schritt auf diesem Wege bestand wahrscheinlich darin alte Wiesen zu düngen und zu 

 bearbeiten und mit Abfällen vom Heuboden zu besäen. Wenigstens empfielt der Prediger Ström diese 

 Methode in seiner in Norwegen allbekannten „Beschreibung überEker Kirchspiel" (1784), und auch- Amt- 

 mann Sommerfeit in seinem „Ackerbau-Katechismus" (1779). In dieser Schrift werden auch Roth- und 

 Weissklee-Samen erwähnt. Im Jahre 1803 wurde damit im Grossen Versuche angestellt auf dem Hofe 

 Ullevold bei Ghristiauia, woselbst auch Lolium perenne, L. und Medicago sativa, L. angewandt 

 wurden. 1 Auf dem Gute Bogstad bei Ghristiania wird erwähnt, dass man hier ungefähr gleichzeitig Klee, 

 Eaygras und „zum ersten Male" Timothygras in Norwegen gebaut hat. Im. Jahre 1810 setzte „die könig- 

 liche Gesellschaft für das Wohl Norwegens" eine Prämie von 100 Thr. aus für die beste Schrift 

 über die Cultur einheimischer Futtergewächse. Eine Beantwortung wurde eingereicht und gekrönt, ist aber, 

 so viel ich weiss, nicht gedruckt worden. Die genannte Gesellschaft hat später durch Samenaustheilung 

 und gedruckte Anleitungen das Ihrige gethan um den I'utterbau zu fördern. Den Hauptstoss bekam diese 

 Sache aber doch erst als Jakob Sverdrup im Jahre 1812 die Verwaltung der gräflichen Besitzung 

 Jarlsberg übernahm, und später als er die erste landwirthschaftlich e Schule errichtete, indem 

 er hier, theils praktisch und theils durch verschiedene Schriften, der Landwirthschaft in Norwegen im 

 Allgemeinen und besonders dem Bau der Futterkräuter eine glückliche Entwickelung gab. 



In einzelnen Gebirgsgegenden, z. B. bei der Bergstadt Koros (62« 34' N. B. 29o 3' Ö. L. 2080' — 

 652ra. ü. d. M.), wo das Timothygras sich nur ein paar Jahre gut hält, befindet das Wiesenland sich 

 in einer eigenthümlich primitiven, wahrscheinlich von Vorvätern Jahrhunderte hindurch herabgeerbten, 

 „Cultur". Das Wiesenland wird nämlich nie aufgebrochen, sondern nur in Zwischenräumen von Jahren 

 ziemlich stark gedüngt. Der im Winter ausgefahrene, haufenweise vertheilte Dünger, wird im Frühling 

 mittelst der sogenannten „Slode" oder „Slorc'' ausgebreitet, das heisst mittelst eines grossen Birkenbe- 

 sens, der, mit Steinen belastet, von einem Pferde umhergezogen wird. Dieses primitive „Ackergeräth" 

 (altnorwegisch slödi) gebraucht man heute noch eben so auf Island, und etwas ähnliches eben so noch heute 

 in England, wo dasselbe „Bush-Jiarrow'' genannt wird.^ 



In den letzten Jahren hat man bei uns an verschiedenen Orten zeitgemässe Wiesenwässerung ein- 

 geführt. In mehreren Gebirgsgegenden haben die Bauern, wahrscheinlich immer schon wie noch jetzt, 

 Wasser in Holzrinnen vom Gebirge hinunter nach ihren spärlichen Wiesen und Ackerstücken hingeleitet. 

 Ein Sprichwort daher lautet so: 



„Will Gott uns nur mit Sonnenschein pflegen, 

 sorgen wir selbst für den nöthigen Regen". 



Von Alters her verhielt man sich auf Island ' eben so bei dieser Methode, die dort aber jetzt vergessen 

 zu sein scheint.* Den Dünger gebrauchte man dort gewöhnlich nur zu Wiesen. In dem alten Gesetzbuche 

 Jonsbüken kommt nämlich (Jordlösnings Balken Gap. 3, Landsleie Balken Cap. 17. &c.) gedüngtes Wie- 

 senland vor, und in Landsleie Balken Cap. 8 findet man sogar einen ausdrücklichen Befehl wie die Käthner 

 sich hierbei zu verhalten hatten. 



' Dr. Neu mann. John Collett's Agcrbnig paa Ullevold. Et Bidr.ig til Norges Agerdvrkningshistorie. Kjübenhavn. 1804. 



Pag. 71. 

 ' Henry Stephens. The Book of the Fiirni. Edinburgh & London. 1852. Vol. 2. Pag. 161. 

 ' HävarSar Saga Isfirdings. Kjübenhavn. 1860. Cap. 14 Pag. 35. 

 * Eggert Olafsen's og Bjarne Povelsen's Reise. 2. Pag. 680. 



