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Aus verschiedenen Gründen geht hervor, dass man auch andere Arten gebaut haben muss. In 

 Edward Confessor's Saga' wird z. B. eines Mannes erwähnt, der „schlank wie eine Zwiebel" aussah. 

 Das Wort lauhr wurde allgemein, besonders von Dichtern, in verschiedenen Umschreibungen gebraucht, 

 um eine schöne Figur oder Haltung zu bezeichnen. In GudnmarJcvida heisst es^ z.B. von dem berühmten 

 Helden Sigurd Fafnersbane, dass er über andere Männer emporragte wie ein Spiesslauch („gcir- 

 laukr" ^) über das Gras. Das Weib wurde oft als „die Linde der Zwiebel", „die Eiche der Zwiebel", 

 „die Göttinn der Zwiebel" u. s. w. bezeichnet.* 



Unser gelehrter Sprachforscher Ivar Aasen hat mir mitgetheilt, dass man auf Island die Re- 

 densart Jaukr i ceW, d. h. der angesehenste in der Familie, gebrauchte, und an verschiedenen Orten in 

 Norwegen sagt man noch heut zu Tage von einem muntern und scherzhaften Manne: er sei „hedste Laukjcn 

 i Lagjce'-, d. h. der gemüthlichste Gast der Gesellschaft. In alten norwegischen Volksliedern ' findet man 

 auch ähnliche Wendungen wie z. B. „Laukin er det yppastc gras i sliögin^' d. h. der Lauch ist das Kron- 

 gras im Walde. 



Es ist nicht unwahrscheinlich, dass man mit dem Namen „laukr"' nicht immer eine unserer jetzi- 

 gen Küchenzwiebeln gemeint hat, sondern damit auch eine oder andere zwiebel- oder lilienähnliche Zier- 

 pflanze bezeichnete, eine Meinung, die auch dadurch an Wahrscheinlichkeit gewinnt, dass man „laukr", 

 ausser dem oben genannten „geirlaukr", in alten Schriften häufig in verschiedenen Verbindungen als 

 Pflanzenname findet. Björn Haldorsen (Lexicon islandico-latino-danicum) nennt z. B. vetrarlaukr 

 (o: „herba perennis hyeme virens, spec. Fyrola major racemosa, Vintergrönt"), und in Egilsson's Le.xi- 

 con poeticum kommen imter andern folgende Verbindungen vor: benlaukr, blödlaukr, imunlaiikr, rauS- 

 lauhr, r e mm ilaukr nnd sdrlaukr; ausserdem findet man auch graslaukr^, hjalmlaukr'', itrlaiikr^, 

 ndttlaukr^ und vinlaukr^°. Von der letzteren Art heisst es in Völsunga Saga (Pag. 188), sie habe 

 die Eigenschaft, „dass ein Mensch lange von ihr leben könne, wenn er auch keine andere Nahrung be- 

 käme". Es darf jetzt als allgemein bekannt angenommen werden, dass die gewöhnliche Zwiebel (Allium 

 Cepa, L.) eine grosse Menge Nahrungsstoff enthält. In dieser Beziehung stellt Johnston dieselbe 

 sogar den kräftigsten vegetabilischen Nahrungsmitteln, nämlich Erbsen und Linsen, zur Seite. Wenn 

 daher die Mahlzeit eines Spaniers aus Zwiebeln mit etwas Brod besteht, sieht er dieses für eben so nahr- 

 haft an, als Käse und Brod des englischen Arbeiters." 



Sm i I aci ne 



Paris quadrifolia, L. (Norw.: Tusscgrces, Troldhcer^ Schwed.: Trollbär, Ornihär; Shwed. 

 Lapl. : Kärpma-miwrje, d. h. Schlangenbeere; Isl. : Fjögra-laufa-smdri). Allgemein überall in Scandinavien 



' Annaler for nordisk Oltlkyndighed. 1852. Pag. 22. 



' JEldre Edda. Christiania 1847. Gudrunarkviba I. 19. Cfr. Yngre Edda Egilson's Ausg. Pag. 234. 



' Angelsächsisch gdrleäh, vielleicht das englische gaiiick, d. h. Knoblauch. 



* Snon-a Edda Kjöbenhavn 1852. 2. P.ag. 631. 



* Norske Folkeviser samlede og udgivne af B. M. Landstad. Christiania. 1853. Pag. 633. 

 ^ Gammel norsk Homiliebog. Christi.ania. 1864. Pag. 190. 



' Floamanna Saga. Leipzig 1860. Cap. 24. 



° ^Idre Edda. Christiania. 1847. HelgakviSa, Strophe 6. Die Parallclstclle in Vülsunga Saga (Christi.inia. 1865. Pag. 

 100) hat nur „laukr". Cfr. Lieder der alten Edda, herausgegeben durch die Brüder Grimm. Berlin. 1S15. P.ig. 61. Die 

 Anmerkung. 

 " Konrad Gislason. Prover af oldnordisk Sprog og Literatur. Kjöbenhavn. 1860. Pag. 471. 

 '° Völsunga Saga. Christiania. 1865. Pag. 188. 



" James F. W. Johnston. The Chemistry of common life. London. 1855. 1. Pag. 119. Cfr. Report of the Commissiouer 

 of Agricultnre for the year 1865. Washington. 1866. Pag. 236. 



