der Königinu Helga oder Eagnhild erzählt wird, indem es ihr vorkam, als ob sie in ihrem Krautgarten („gras- 

 (jardr"-) stände, u. s. w. Dieses zeigt jedenfalls, dass man schon zu jener Zeit einen eingefriedigten Platz 

 haben niusste, wo gewisse Pflanzen cultivirt wurden. Mehrere Daten scheinen ebenso zu beweisen, dass 

 man schon in einer sehr friihen Periode verschiedene Pflanzen cultivirte, so z. B. Angelica und eine Art 

 Allium (siehe Pag. 135), und vielleicht auch noch andere Gewächse, die einen aromatischen oder eigen- 

 thümlichen Geschmack hatten. Dass andere Gartenpflanzen in der heidnischen Zeit Gegenstand der Cul- 

 tur waren, ist vielleicht nicht unwahrscheinlich, kann aber kaum mit Sicherheit nachgewiesen werden. 



Dass die Engelwurzel in einer sehr frühen Zeit bekannt war, lässt sich daraus ersehen, dass sie 

 („FjaU-huannir") in dem bekannten Wortstreite zwischen Heidrek und Gest er^wähnt wird,' und schon zu 

 Ende des lO'ca Jahrhunderts scheint sie eine Art Marktwaare in den Städten gewesen zu sein. Man liest 

 nämhch vom Könige Olaf Tryggvessön, dass er zeitig an einem Frühjahrsmorgen über den Thrond- 

 hjemer Marktplatz ging, wo er einen Mann mit sehr grossen und eigenthümlichen Angelicastielen traf 

 („med hvannir maryar oh undarliga störar"). Der König nahm einen Angelicastiel {„hvann-njöli'') und trug 

 ihn nach Hause als Geschenk für die Königiun.^ 



Schon in dem älteren Gulathingsgesetze (Cap. 75) heisst es, die Pachtverhältnisse betreffend: 

 „Wenn ein Mann einen Angelicagarten („hvanngarär") angelegt hat, so kann er, wenn er will, denselben 

 vor dem Fahrtage wegnehmen". Auch in den anderen alten Gesetzen trifit man mehrere besondere Be- 

 stimmungen in Betreff dieser Pflanze,^ ja auf Island war selbst die wildwachsende Angelica unter den 

 Schutz des Gesetzes gestellt. Das isländische Gesetzbuch Graagaasen {„Grdgäs'' wörtlich „die graue, 

 d. h. wilde, Gans") bestimmt nämlich Strafe für denjenigen, der Angelica auf dem Felde eines Anderen 

 ausgräbt.* Man besitzt noch einen alten Pergamentbrief, welcher der Sauölauksdalr Kirche am Patricks- 

 Fjord an der Nordwestküste Islands angehört, nach welchem diese Kirche jährlich auf so viele Angelica- 

 stiele Forderung machen darf, als sechs Mann an einem Tage oder ein Mann in sechs Tagen schneiden 

 kann.^ Im Alterthume cultivirte man überhaupt die Angelica auf Island sehr allgemein ; hierin fand jedoch 

 nach und nach eine Abnahme statt, bis man ungefähr um die Mitte des vorigen Jahrhunderts einen neuen 

 Anlauf uahm.*^ Vor ungefähr 200 Jahren cultivirte mau auf den Färöinseln Angelica sowohl in eigenen 

 Gärten als auch auf den Kirchhöfen'; letzteres ist noch heutigen Tages der Fall.^ In Norwegen wird 

 die Angelica, wenn man einzelne Stellen im südlichen Bergenhus Amte, z. B. die Kirchspiele ülvik und 

 Voss ausnimmt, kaum irgendwo mehr cultivirt. 



Wenn man den Gebrauch der Angelica mit dem vergleicht was früher bei Oxyria reniformis und 

 Mulgedium alpinum gesagt wurde, so hat man wieder einen neuen Beweis für jenen Instinct der Menschen, 

 welche durch äussere Verhältnisse hauptsächlich auf animalische Nahrungsmittel hingewiesen sind, der darauf 

 hinleitet alle die Pflanzenstoffe zur Nahrung aufzusuchen, welche ihnen unter solchen Verhältnissen zugäng- 

 lich sind. Es ist wohl kaum zu leugnen, dass viel Aehnlichkeit zwischen der Verwendung der Angelica- 

 stiele im Norden und den Blattstielen der Gunnera scabra, -R. c^ P. an der Westküste Süd-Americas 

 zu finden ist. ^ 



Anethuui graveoleus, L. (Norw. u. Schwed.: Dill). Der Dill wird überall in Norwegen, 

 ganz bis nach Vadsü in Ost-Finmarken, cultivirt, und giebt, wenigstens bis Throndhjem, reifen Samen. In 



' Hervarai- Saga. Kjöbenhavn 1847. Cap. 12. Pag. 36. 



= Olaf Tryggvessön's Saga. Cap. 230, cfr. 211. Snoi-i-e Sturlasou, Olaf Tryggvessön's Sa^a Cap. 87. 

 ä -S;idre Frostathingslov XIII. 2. XIV. 14. Nyeie Landslov. IX. 9. JEWre Bjarköret 119. 148. Jöns-Büken, Tyve-Bälken 

 Cap. XI. 



* V. Finsen's Ausgabe 2'" Th. Cap. 186 Pag. 94. 



' Eggert Olafsen's og Bjarne Povelsen's Reise. 1. Pag. 431. 



" Eggert Olafsen's og Bjarne Povelsen's Reise. 2. Pag. 939. 



' Lucas Jacobson Debes. FseroiB & E.Teroa rescrata. Kjöbenhavn 1673. Pag. 112. 



* Botanisk Tidsskrift. 4de Bd. Kjöbenhavn 1870—71. Pag. 12. 



° Cfr. Eduard Poeppig. Reise in Chile, Peru und auf dem Amazonenstrome. 1 Bd. Pag. 406—7. 



