gebaut; wiewohl es bereits damals häufig vorkommen mochte, dass man sowohl die Rohstoffe als auch, 

 die daraus verfertigten Zeuge und Kleidungsstücke aus andern Ländern einführte.' Als Beweis dafür^ 

 dass schon im Heidenthume Flachsbau in Norwegen existirte, verdient erwähnt zu werden, dass man in 

 einem Grabhügel auf dem Hofe Rapstad, im Kirchspiele Yang in Hederaarken, an der Ostseite des Bin- 

 nensees Mjösen, eine noch ziemhch gut erhaltene Hechel gefunden hat, die jetzt im Museum für nor- 

 wegische Alterthünier in Christiania autbewahrt wird. Leider lässt sich das Alter des in Rede stehenden 

 Grabhügels nichü genau bestimmen; dass derselbe jedoch wirklich der heidnischen Epoche angehört, darf 

 aus verschiedenen Gründen, deren Erörterung hier zu weit führen würde, mit Sicherheit angenommen werden, 

 Fig. 65 zeigt, wie die Ueberreste die- 

 ser, aus Eisen verfertigten, Hechel 

 jetzt aussehen. Wahrscheinlich war 

 diese Hechel ebenso eingerichtet, und 

 wurde auf dieselbe Art gebraucht, wie 

 man es noch heut zu Tage bei den 

 Lapländern in Nordland sehen kann, 

 wenn sie das sogenannte „Äewa" oder 

 „Äew'f/ras" (Gar ex vesicaria, L.) 

 praparireu, welches die Lappen, nach- 

 dem es gehechelt ist, anstatt der 

 fetrümpfe benutzen. (Cfr. Rag. ISOj. 

 Fig. 66 u. 67 zeigen die Rückseite der 

 lapländischen Hechel in verkleinertem 

 Massstabe, bie besitzt entweder eine 

 (iig. 67 j oder mehrere (Fig 66j Rei- 

 hen Zähne, unü der Unterschied zwi- 

 schen der gegenwärtig allgemein ge- 

 bräuchlichen und der alten Hechel bgsteht nur darin, dass letztere, wie ein Kamm, mit der Hand bewegt 

 wurde, während der Haut, Flachs oder der sonst zu hechelnde Stoff, an dem einen Ende zusammengebun- 

 den, mittelst des Instruments bearbeitet wurde. 



Ausser der hier genannten Hechel besitzt das Museum Ueberreste von vier andern Hecheln, bei 

 welchen die Zahne in Holz eingefasst waren, von welchem aber nur noch einige Reste vorhanden sind. Die 

 eine dieser Hecheln ist aus Tanum in Jarlsberg, die zweite aus Yang in Valders, die dritte aus Lyngdal 

 an der südöstlichen Spitze Norwegens und die vierte aus Laurdal in Thelemarken. Alle diese stammen 

 aus dem jüngeren Eisenzeitalter (700—1000). Ebenso besitzt das Museum eine Menge Spindeln oder Spulen, 

 bei denen die Axe immer von Holz, das Rad aber entweder aus Bronce, Eisen, Kleber- oder Topfstein oder 

 gebräuntem Thon verfertigt ist. Diese stammen zumTheil aus dem älteren (vor 700), zumTheil aus dem 

 jüngeren Eisenzeitalter. 



In der christlichen Zeit wird in älteren, sowohl norwegischen wie schwedischen Schriften, öfters 

 des Flachses erwähnt, Das Diplomatarium suecanum (LPag. 123No 98) enthält einen, zwischen 1188 und 

 1197 geschriebenen, Gabebrief des Erzbischofs Peter in Upsala an die Mönche in Helsingland, worin von 

 einem Gewebe von 100 Ellen Leinewand die Rede ist. In dem mehrerwähnten Christenrechte Erzbischof 

 Jon's (Cap. 19), Anno 1280,^ wird der Zehnte von Flachs und Hanf auferlegt, und für Schweden findet sich 

 dieselbe Bestimmung im Vpplandslagm (Schlyter's Ausgabe Pag. 31). Auch im norwegischen Frosiathingslov 

 (IX. 9) und in der sogenannten legendarischen Saga von Olaf dem Heiligen wird von Flachs gesprochen. ^^ 



Eyrbyggja Saga. Cap. 50. Sverre 

 Norgcs gamle Lovc. 2. l'ag. 355. 

 Olafs Saga hins helga. Christiania 



jgur. 8 Bd. Cap. 104. 

 1849. Cap. 77. Vrgl. P. A. Munch. Det norike Folks Historie. 



