XX PREFACE 



conséquent la classification, œuvre de Dieu, est nécessai- 

 rement parfaite. Sa puissance infinie s'irradie et s'affirme 

 avec autant d'intensité dans la méthode d'après laquelle 

 sont classés les êtres créés, que dans la constitution de 

 l'organisation merveilleuse de chacun d'eux. Il me semble 

 que le bon sens s'oppose, sous prétexte que l'objet paraî- 

 trait trop infime, à ce qu'une limitation quelconque soit 

 apportée à l'intervention divine, de façon à réduire, en 

 quelque façon que ce soit, l'exercice de la toute-puissance 

 et la manifestation de la perfection infinie. Aucun détail, 

 si peu important qu'il paraisse, ne peut échapper à la 

 connaissance de Dieu qui en est l'Auteur, à son pouvoir 

 sans bornes et à son action universelle, incessante et 

 éternelle. 



L'évidence de l'intervention du Créateur, seul maître 

 de la puissance infinie, apparaît, dans les plus petites 

 choses, comme le résultat nécessaire de l'observation de 

 la Création elle-même, et la raison s'oppose à ce que la 

 moindre restriction soit admise en ce qui concerne l'action 

 créatrice du Très-Haut. Seulement, comme le rappelle 

 Linné (*) : Pauca haec vïdiniMs ofenim Dci, ytiulta 

 obscundita smit maiora lus. 



L'humanité, à qui sont cachées plus de choses dans les 

 œuvres de Dieu qu'elle n'est parvenue à en connaître, 

 tout en aspirant à la jouissance de la radieuse clarté 

 qu'elle pressent, éprouve bien des difficultés pour déchirer 

 le nuage et sortir de l'obscurité dont elle voudrait s'affran- 

 chir. Aussi, tout en percevant que la classification existe 

 comme l'une des multiples parties du plan divin, sommes- 

 nous restés jusqu'ici incapables d'en saisir le secret dans 



(*) Systema Naturœ; editio décima; tomus I; p. 821. 



