IL 



Die Pufzta. 



»Pufzta!« . . . Tausend romantische Bilder steigen beim 

 Klanp-e dieses Wortes vor unseren Blicken auf und ziehen 

 lockend vorüber. Eine unübersehbare, graugrüne oder braune 

 Fläche ohne Baum und Strauch, darüber der mattblaue oder 

 rötlichgraue Himmel, dessen Horizontlinie verschwimmt. Fern, 

 weit fern hochaufragendes Ziehbrunnengestänge, das sich in 

 der Phantasie des ungarischen Dichters Johann Arany in eine 

 langbeinige Riesen -Wespe verwandelt, die der Muttererde das 

 Blut aussaugt, nicht weit davon hohe Windfänge, hinter deren 

 starken, schützenden Wänden Hirten und Herden bei herein- 

 brechendem Sturm Schutz suchen, wilde, jagende Rossherden 

 von Csikösen und kläftenden weissen Wolfshunden verfolgt, 

 friedlich weidende weisse, langhörnige Rinder, dicht aneinander 

 gedrängte Schafe, an der Horizontlinie kaum erkennbar das 

 Dach einer Csärda (Pufzta-Schenke) oder Hirtenhütte, im Blauen 

 ein einsam schwebender Steppenadler, — alles eingetaucht in 

 heissen, flimmernden Sonnennebel . . . das ist die Pufzta der 

 ungarischen Tiefebene! Und doch wie viele feine, lebensvolle 

 und kräftige Züge fehlen noch in diesem Bilde! Ihr schlichtes, 

 offenes Antlitz zeigt an jedem Tage, ja oft in jeder Stunde einen 

 anderen Charakterzug, bald blütenfrisch, anmutig und lieblich, 

 dass sich ob des ungeahnten Reizes ein Ausruf der Bewun- 

 derung über die Lippen drängt, dann wohl so ernst und trübe, 

 dass wir uns einer melanchoHschen Stimmung nicht zu erwehren 

 vermögen, dann wieder wallt und zuckt es in ihm auf voll Zorn 

 und Wut, dass uns vor diesen dämonischen Blicken graut und 

 unser Herz vor Schrecken fast stille steht . . . Wie so verschie- 



e II 



