und die hohen Ziehbrunnen tiuf den Höfen und auf den Plätzen 

 vor der Ansiedelung, sind noch heute für die Pufzten charakte- 

 ristisch. Auch die in der Einsamkeit ausgedehnter Steppen- 

 gebiete gelegenen Pufzta-Schenken (Csärden) zeigen noch heute 

 wie vor vielen hundert Jahren, wo sie die Sammelpunkte für 

 Zigeuner, Räuber, Bettler (sogenannte arme Bursche: »Szegeny- 

 Legenyek«) und allerlei fahrend Volk und Gesindel waren, das- 

 selbe Bild. Sie bilden entweder einen langgestreckten mit einer 

 steinernen Vorhalle versehenen massiven Bau, an den sich Ställe, 

 Scheunen, Gärten etc. anschliessen, oder nur ein dürftiges Lehm- 

 haus mit dicken Wänden, kleinen Fenstern, schwerem Rohr- 

 oder Strohdach und einem über der Thür oder am Giebel be- 

 findlichen Wirtshauszeiger: ein Strohwisch, der an einer Stange 

 befestigt, im Winde hin und her baumelt. Neben der Schenke 

 befindet sich der Brunnen mit langer Tränkröhre, gew^öhnlich 

 ein ausgehöhlter Stamm von der Pyramidenpappel und ein 

 Wetterdach, unter welchem die Pferde der einkehrenden Rei- 

 senden vor Regen geschützt sind. Räuber und Betyaren aber 

 halten hier längst nicht mehr Einkehr, einfach: weil es keine 

 mehr giebt. Man ist auf der Pufzta viel sicherer als in irgend 

 einer unserer europäischen Hauptstädte. Nur friedliche Hirten, 

 fieissige Arbeiter, Besitzer der Pufzten, hispektoren und andere 

 Wirtschaftsbeamte halten, w^enn der Weg sie vorüberführt, an der 

 Thür im Schatten einer Weinlaube oder in der hölzernen oder 

 steinernen Vorhalle kürzere oder längere Rast bei einem Fläsch- 

 chen guten Landweins. Wählt man die Csärda auf Wochen 

 oder Monate hinaus zu seinem Standquartier, so kann man 

 sämtliche Typen der Pufzta-Hirten, ihren Charakter, ihre Sitten, 

 Gebräuche, Gewohnheiten, Beschäftigung, Kleidung, Kost und 

 ihre feurigen und schwermutsseligen Lieder, die sie zur Geige, 

 Flöte oder Rohrpfeife singen, gründlich kennen lernen. Offen, 

 freundlich, klar und wahr wie die unverfälschte Gottesnatur der 

 Pufzta, ist das Herz, Gemüt und der Sinn dieser schlichten, 

 freien Naturkinder, und ich habe mich nirgends auf der Welt 

 so wohl gefühlt, als unter diesen braunen Beduinen der Steppe, 

 die mit rührender, herzlicher Aufmerksamkeit dem Gast jeden 

 Wunsch an den Augen abzulesen suchen und ihm alles an- 

 bieten, was Gärtchen, Pferch und der kleine Küchenraum ihres 



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