FOUIt.MIS o<S7 



La causalité est du noiubro do ces catégories de la raison 

 logique. On ne saurait imaginer un j)hénoniène sans forcément 

 lui supposer une cause [)hysi{jue. Supposer des causes surnatu- 

 relles à des phénomènes physif[ues n'est qu'un faux-fuyant, car 

 la causalité ne saurait s'arrêter à une « dornic're cause »; allant 

 de fil en aiguille, elle se verra aussitôt forcée de se demander 

 quelle pourrait bien être la cause physique de ladite « cause » 

 métaphysique ? En refoulant un problème dans le domaine de 

 l'inconnaissable, on ne Ta donc, certes, pas « expliqué ». Une fois 

 dans ce domaine, la fantaisie esl libre de se promener dans 

 des idées vides '. Autant dire alors que les Fourmis se dirigent 

 par l'intervention d'une « force spirite », que de leur supposer 

 une « mémoire pour des directions isolées dans l'espace. » Je 

 ne conçois pas de différence essentielle entre ces deux manières 

 de voir. 



CONCLUSIONS 



1. Les Foui'iuis « supérieures » (à vue relativement distincte) 

 sont capables de percevoir par la vue de grands objets lointains 

 et de s'en servir comme repères indicateurs de la position rela- 

 tive du nid. Dans une certaine mesure, celte faculté appartient 

 aussi aux espèces « inférieures », à courte vue indistincte. 



2. Les Fourmis supérieures sont capables de fermer directe- 

 ment un polygone par l'hypothénuse, même à des distances très 

 considérables. Cette faculté n'est pas due à la kinesthésie (sens 

 des angles , mais bien à la fixation d'un repère visuel lointain. 



3. Chez ces mêuies espèces, une vraie mémoire associée des 

 lieux existe jusqu'à un certain degré. La récognition des « lieux 

 connus » est probablement fonction du sens topochimique, 

 tandis que la prise de direction s'effectue surtout pai- ménmire 

 visuelle (réitération successive des repères visuels différenciés). 



• A vrai dire, même la fanlaisie ne peut sortir du domaine des calés;ories. 

 La l'antaisie n'est que le libre jeu d'espril consislaiil à inventer des combinai- 

 sons nouvelles de causes déterminantes pbysiqucs déjà connues. Ainsi, même 

 les « esprits » des coules de Fées et des spirites doivent toujours « apparaître » 

 sous quelque forme matérielle, pour se manifester à 1 aperceplion des mortels. 



