DE l'espèce et des RACES. 353 



C'était une contradiction expresse. Mieux valait cent fois 

 renvoyer le fait dans la catégorie des observations négatives et 

 incomplètes. 



La deuxième fut celle des femelles sans mâles surprises m copi^M 

 avec des mâles d'une autre espèce ; ceux-ci (les mâles) étant pourvus 

 de femelles normales, on devait songer h un croisement accidentel 

 et ajourner les conclusions jusqu'à la découverte des métis ou des 

 hybrides entre les espèces conjuguées. Or cette découverte ne vint 

 pas, tant s'en faut. 



Fallait-il donc admettre que les espèces où il n'y a que des 

 femelles non-parthénogénésiques ne sont point de bonnes espèces, 

 mais des formes sexuelles supplémentaires d'une autre espèce 

 déjà complète? Ou bien fallait-il dire qu'il existe des espèces 

 qui ne diffèrent que par leurs femelles ? Il est vrai que cette 

 seconde solution revient à la première ; mais elle doit figurer 

 ici pour montrer combien l'esprit humain résiste aux grandes 

 nouveautés. 



Enfin, surtout après les travaux de R. Wallace, on fut convaincu 

 que le dédoublement du type féminin était la seule interprétation 

 convenable d'une foule d'espèces anandres. 



Mais que dire, ensuite, d'une espèce dyandro-dygyne ? Ici le type 

 masculin est double, le type féminin est double ; et il semble absurde 

 de vouloir réunir à tout prix deux espèces on une seule. Cependant 

 Wallace prétend qu'il ne s'agit là que d'une « variété coexistante » 

 attendu qu'en cas de croisement entre deux formes spécifiques on 

 observe des métis ou hybrides. Or dans le cas présent l'espèce 

 demeure télramorphique avec toute la netteté possible. 



Sommes-nous du moins arrivés à l'extrême limite des étrangetés 

 du polymorphisme sexuel ? Non! car il n'est point nécessaire que 

 les quatre, cinq, six ou sept formes typiques soient reconstituées à 

 chaque génération : il suffit qu'elles soient définitivement restituées 

 de temps en temps, à de si longs intervalles qu'on voudra l'imaginer. 

 Les métis qui sont si embarrassants dans la doctrine polygéniste 

 deviennent ici des formes de transition faciles à interpréter, et c'est 

 un nouveau lien entre les animaux dits inférieurs et les animaux 

 dits supérieurs. 



Pourschématiser les phénomènes nous pouvons les exposer comme 

 suit : 



