Im Gegensatz zu diesem von’ allen Teilen des 
Großhirns ‚offenbar am wenigsten halbesreutıe 
differenzierten Schläfenlappen sind die funktio- 
nellen Unterschiede in dem den Sehfunktionen dienenden 
Okzipitallappen sehr erheblich und nach vielen Richtungen 
hin gut bekannt. Für die eigentlichen Empfindungszentren, das 
sind also die auch anatomisch bis zu einem gewissen Grade ab- 
grenzbaren, neben der fissura calcarina gelegenen Windungen, ist 
eine derartige Differenz, wie die Erfahrung an kortikal Hemi- 
anopischen beweist, nicht zu konstatieren. Sie wird aber sehr 
deutlich in dem Falle, wo die krankhaften Prozesse auch nach 
der Konvexität des Hinterhauptlappens übergreifen. Die dann 
unter Umständen eintretende Seelenblindheit, die sich 
ım Gegensatz zu der oben genannten Rindenblindheit durch den 
Verlust nicht der optischen Empfindungen, sondern der optischen 
Vorstellungen charakterisiert, beruht allerdings in der 
Mehrzahl der Fälle (nach Oppenheim ı2 unter 20) auch auf 
doppelseitiger Erkrankung der Hinterhauptslappen, sie kann aber 
auch bei einhirnigen Läsionen vorkommen, wenn die Erkrankung 
in der superioren Hirnhälfte ihren Sitz hat. Auf die ge- 
nauere Lokalisation derartiger Erkrankungen, die zu Seelen- 
blindheit führen, besonders auf die Frage einer Notwendigkeit 
der gleichzeitigen Läsion der Verbindungsfasern mit dem optischen 
Empfindungszentrum der anderen Hirnhälfte, braucht hier nicht 
eingegangen zu werden!). Für unsere Frage von Belang sind 
nur diejenigen, an Zahl ausreichenden und gut untersuchten Fälle, 
wo durch isolierte Erkrankung eines Hinterhauptlappens das 
Symptom der Seelenblindheit hervorgerufen worden ist. Der 
Sitz solcher Herde war ganz allgemein der linke Hinterhaupts- 
lappen, entsprechend der Rechtshändigkeit der Mehrzahl der 
Menschen. Wirklich beweisende Fälle der umgekehrten Art, wo 
Seelenblindheit durch ausschließlich rechtshirnige Erkrankung bei 
einem Linkshänder eingetreten ist, habe ich in der Literatur nicht 
gefunden. Ich zweifle aber nicht daran, daß auch solche Fälle 
entweder schon beobachtet worden sind oder in nicht zu ferner 
Zeit noch zur Beobachtung kommen werden. 
Etwas häufiger als die immerhin seltene reine Seelenblind- 
heit sind Fälle von dem Verlust eines bestimmten Teiles der 

1) Siehe dazu die Theorien von Wilbrand, Lissauer, Niessl 
von Mayendorf, Liepmann. 
