lO LEPIDOPTEROLOGIE COMPARÉE 



se sont faite à eux-mêmes, la certitude capable de leur donner 

 satisfaction. 



En l'ignorance où nous sommes de ce qui s'est passé à l'origine 

 de la vie des Espèces que nous voyons continuer à se propager 

 en même temps que nous-mêmes, et en l'absence d'une preuve 

 qui puisse raisonnablement s'imposer à tous, sans susciter aucune 

 contestation sérieuse en faveur de telle théorie ou de tel système 

 d'explication, je me sens invinciblement attiré vers la solution la 

 plus simple, qu'il est impossible de controuver par quelque 

 preuve et dont toute la base repose sur l'intervention de Dieu 

 Créateur. 



En effet, plus j'étudie l'Entomologie, plus je suis convaincu 

 que les phénomènes et les manifestations naturelles dont nous 

 sommes témoin ne peuvent être raisonnablement expliqués que 

 par l'accomplissement des desseins d'une Volonté souveraine, 

 dirigée par une Intelligence dont la Puissance est sans borne et 

 la Perfection infinie. 



Cette suprême Intelligence, c'est Dieu, Auteur de la Vie, aussi 

 magnifique dans les œuvres qui nous paraissent les plus petites 

 que dans les plus grandes. Maître de tous les mondes, dont le 

 pouvoir n'a pas de limâtes et ne peut être qu'éternel. 



D'ailleurs les plus grands génies dont l'Humanité s'honore 

 n'ont-ils pas affirmé leur croyance en Dieu, Créateur de l'Univers, 

 Législateur, Ordonnateur de tous les Mondes. 



C'est ainsi que Charles Linné, l'auteur du Systona Natnrae, 

 ne cesse, dans ce livre admirable, de glorifier Dieu Créateur et 

 Père. 



Dans un élan continuel de foi en Dieu et d'admiration pour 

 Ses Œuvres, Linné confesse la reconnaissance de l'homme — 

 qu'il appelle : (( ultimum finem Creationis, mundi contempla- 

 torem », — envers son Créateur : <( Creatorem omnipotentem, 

 ommiscium, immensum et sempiternum Deum. )> 



Linné cite, en se l'appropriant, cette phrase de Tertullien : 

 (( Deus itac|ue Natura cognoscendus, dein Doctrina recognos- 

 cendus. » 



