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niss im März 1566 von den ^'ol•stche^u der Kirchen zu Zürich, Bern, 

 SchafFhausen , St. Gallen, Graubiindten , Biel , Mühlhausen unterzeichnet. 

 In der zürcherschen Beipflichtung war auch diejenige der reformirten 

 Prediger in Glarus, Appenzell, Thurgau und Rheiuthal inbegriffen. 

 Die Geistlichen in Neueiibui'g hatte man aus Berücksichtigung der 

 Verhältnisse zu ihrem katholischen Landesherrn , dem Herzog von 

 Longueville, zur Unterzeichnung nicht eingeladen; dieselbe erfolgte 

 aber doch zwei Jahre später. Nur in Basel wurde der Tochtermann 

 Bullingers, Gwalther, der die Sache persönlich zu empfehlen dahin 

 gereist war, wie der Ausdruck im dortigen Protokoll lautete: r^^hge- 

 fertigt", weil man erst vor drei Jahren die Basler Konfession neu 

 aufgelegt und die Geistlichen diese unterschrieben hätten. Doch findet 

 sich einer spätem Ausgabe des Glaubensbekenntnisses vom Jahr 1644 

 die Zustimmung auch jener Kirche beigefügt. 



Obschon nun diese zweite an die Stelle jener bereits el-wähnten 

 ersten getretene und fortan imter diesem Namen verstandene Helvetische 

 Konfession schon ihrer grossem Weitläufigkeit wegen eher ein Rück- 

 schritt als ein Fortschritt genannt werden könnte, so ist dennoch ihre 

 Entstehung durch die geschilderten damaligen Zeitverhältnisse gerecht- 

 fertigt. Darauf deutet auch die Vorrede der gedruckten Konfession 

 selbst, in welcher ausdrücklich gesagt ist: „Man habe dem Beispiel 

 anderer Länder folgen müssen , auch dieselbe entworfen in der Absicht, 

 Verläumdungen zu widerlegen und die Uebereiustimmung der refoi-- 

 mirten Eidgenossen zu beweisen. Den gottseligen Alten sei es aller- 

 dings genug gewesen, wenn in Rücksicht der Hauptartikel der Lehre 

 Uebereiustimmung geherrscht habe, und auch jetzt noch sei man immer 

 bereit, besserer Belehrung aus dem göttlichen Worte zu weichen." 



Eine zwingende Gewalt wurde dessnalien schon damals diesem 

 Glaubensbekenntnisse in Zürich nicht beigelegt, wenn es auch anderswo 

 geschah, sowie es auch nirgends die bekräftigende Unterschrift einer 

 schweizerischen Regierung erhielt. Als Vereinigungspunkt aber und 

 gemeinsame Anleitung für die reformirten Prediger und als Akten- 

 stück, das mit der nämlichen Berechtigung den Tridentinischen Kon- 

 zilienschlüssen, wie der Augsburgischen Konfession an die Seite ge- 

 stellt werden konnte , auch als ein für die zweite Hälfte des Jahr- 

 Imnderts wenigstens erprobtes Mittel noch immer vorkommenden Strei- 

 tigkeiten und Spaltungen zwischen den reformirten Religionslehrern 

 selbst abzuhelfen, erhielt diese Konfession, besonders da ihr zahlreiche 

 Kirchen auch in Schottland, England, Frankreich und Ungarn bei- 

 traten , allerdings ihren Werth und hat überdiess auch den andern 

 gegenüber ihre wissenschaftliche Bedeutung. 



