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kenden Schmuck, ja selbst durch geschmacklosen Einbau in die Chöre, 

 oder völliges Verschliessen und Bestimmung derselben zu profanen 

 Zwecken die Aufmerksamkeit um so eher der Predigt und dem vor- 

 gesprochenen Gebete zugewendet, welche nach den Prinzipien des 

 Protestantismus unstreitig auch die Hauj^tgrundlage des Gottesdienstes 

 bilden mussten. Auch bei der Mittheilung der Sakramente wurde von 

 dem bloss Symbolischen noch weniger als bei den Lutheranern beibe- 

 halten, beim heiligen Abendmahl hauptsächlich dessen Bedeutung er- 

 klärt und an die Verpflichtungen erinnert, die an den Genuss des- 

 selben sich knüpfen, seine Feier aber auf die Hauptfeste beschränkt 

 und selbst die Altäre in einfache Tische zur Aufnahme des Brotes 

 und Weines verwandelt. Durch diese Veränderungen erhielt der re- 

 formirte Kultus einen Charakter der nüchtenien Ueberlegung und Be- 

 sonnenheit, der zu dem Ernste und der Einfachheit des republikani- 

 schen Lebens nicht übel passte, der aber von dem Prediger selbst 

 um so gründlicheres Wissen und nebst dem Talente zur Mittheilung 

 und Anwendung desselben eine Begeisterung forderte , die ihrer Kraft 

 und Reinheit wegen auch bei der grossen Zahl der weniger gebildeten 

 Hörer dennoch den nöthigen Anklang fand. Aber wo diese ihrer 

 Natur nach ziemlich seltenen Eigenschaften und Talente gebrachen, 

 da gerieth der Gottesdienst in Gefahr, zur blossen mechanischen 

 Uebungssache auszuarten, welche das Gefühl eben so kalt Hess, als 

 den Denker ohne Befriedigung. 



Dass diese Gefahr indessen erst in späterer Zeit und allmälig 

 sich bemerkbar machte, war dem überwältigend reichen Stoffe zuzu- 

 schreiben, welcher in der aufgeregten Periode unmittelbar nach der 

 Reformation auch dem geistig weniger hochstehenden Prediger sich 

 darbot. Die Rechtfertigung der Lossagung von der Herrschaft und 

 den Missbräuchen des Papstthums, die nothwendige Beantwortung der 

 Angriffe der Katholischen, die in der Abendmahlslehre bereits auch 

 in's Volksleben eingedrungene Polemik unter den Protestanten selbst, 

 wobei der Vortheil der Klarheit und Natürlichkeit auf Seite der Zwlng- 

 lianer war, die mit Anrufung der heil. Schrift noch allgemein ver- 

 bundene Uebung der Prediger, auch Staatsangelegenheiten nach bib- 

 lischen Vorgängen zu würdigen und zu beurtheilen, das Interesse end- 

 lich, das bei einem bedeutenden Theile des Volkes für die ihm bis- 

 her noch so wenig bekannte biblische Geschichte selbst geweckt ward, 

 kamen den Rednei-n zu Hülfe. Ihre Kirchen füllten sich mit auf- 

 merksamen und das Angehörte auch später noch lebhaft besprechenden 

 Zuhörern, die Zahl der Predigten musste vermehrt werden und die 

 Abschaffung der symbolischen Zuthaten des katholischen Kultus wurde 



