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Sinne — der Absolutismus oder das Trachten nach Allgewalt. Was 

 in der Natur die Attractions- und Centripetalkraft , als WirkurTg der 

 allgemeineu Schwere , das ist in der Geschichte die Herrschlust und 

 das Streben nach universaler Geltung oder unitarischen Bildungen. 

 Und wie der Sieg jener Naturkraft schliesslich das Zusammenfallen 

 der gesammten Materie in einen einzigen Schwerpunkt, d. h. die Ver- 

 nichtung des Mannigfaltigen, den Tod der Natur herbeiführen miisste: 

 so würde die äusserste Consequenz des Herrschtriebes zur Uniformi- 

 tät eines Universalstaates, eines Universaldespotismus , eines Univer.sal- 

 bekenntnisses führen , und damit gleicherweise die Vernichtung des 

 Mannigfaltigen, den Tod des Geistes bezeichnen. 



Allein zu solchem Siege kann es nie kommen. Denn wie jener 

 Naturkraft im Weltall sich eine andere entgegenstemmt, die Repul- 

 sions- und Centrifugalkraft als umgekehrte Wirkung der Gravitation: 

 so setzt sich auch im Leben der Menschen dem Selbstbehauptungs- 

 triebe als Herrschtriebe der gleiche Selbstbehauptungstrieb in umge- 

 kehrter Kraftäusserung als Imlividucdisirungs- oder Freiheitstrieb ent- 

 gegen. Denn alles was ist, eben weil es sich behaupten will, will 

 wiederum unbeherrscht, d. h. frei sein: Jegliches trachtet sein eigen 

 zu bleiben, das Fremde von sich abzuweisen, sich zu individucäisiren. 

 So wird das gegenseitige Anziehen zu einem gegenseitigen Abstossen ; es 

 entbrennt der Kampf des Freiheitstriebes mit dem Herrschtriebe, des In- 

 dividualismus mit dem Unitarismus oder der Autoritätssucht. Denn jeder 

 Einzelne und jede Partei , jede Genossenschaft und jede Gemeinde, 

 jeder Staat und jede Nation, jede Richtung in Kunst und Wissen- 

 schaft, jeder Glaube und jede Staatsgewalt sucht, dem Andränge frem- 

 der Herrschlust gegenüber, sich als eigenthümliches , unabhängiges 

 und für sich berechtigtes Dasein geltend zu macheu, will nach allen 

 Seiten hin sich abgrenzen , Entgegengesetztes zurückdrängen und mit 

 Verwandtem sich nur verbrüdern. So ersteht eine andere, an sich 

 edlere Art von Selbstsucht: das Ringen nach Selbstständigkeit im pri- 

 vaten wie im öffentlichen, im künstlerischen wie im wissenschaftlichen 

 Leben, der Anspruch auf Selbstbestimmung und Selbstregierung im 

 religiösen, politischen und socialen Bereiche, die Emancipations- und 

 Decentralisationsbestrebungen, der Föderalismus und der Freiheits- 

 drang im engem Sinne oder das Trachten Aller — der Bürger und 

 der Parteien , der Religionsbekenntnisse und der Völker — nach 

 gleicher Berechtigung. Und wie es nun thatsächlich die Selbstbehaup- 

 tung der Repulsions- und Centrifugalkraft gewesen ist, die die Natur 

 vor der Uuiformität und dem Tode bewahrt, die harmonische Gravi- 

 tation der Körperwelt ermöglicht hat: so kann auch nur die Selbst- 



