NEÜTESTAMENTLICHE KRITIK 



AUF DEM 



GRUNDE DER ERKLÄRUNG. 



Von FERDINAND HITZIG. 



Von der Wortkritik als der niederu sondert gäng- und gäber 

 Sprachgebrauch eine höhere, ■welche mit dem Bestände einer Schi-ift 

 im Ganzen, mit ihrer Composition und ihrem ZAvecke sich beschäftigt, 

 und die Fragen nach Zeitalter Heimath und Verfasser oder, bekennt 

 sie einen solchen, nach der Echtheit beantwortet und, sind Thatsachen 

 ausgesagt, sich auch um deren Glaubwürdigkeit annimmt. Die Wort- 

 kritik bekümmert sich lediglich um die Frage: was ist vom Schrift- 

 steller, sei er wer er wolle, eigenhändig oder mit fremdem Beistand 

 wirklich geschrieben worden. Sie sucht durch die ihr zu Gebote 

 stehenden Mittel Verderbnisse zu entfernen, beseitigt Fehler Klex 

 und unnützen Schnörkel , womit Nachlässigkeit und Unverstand der 

 Abschreiber oder auch Absicht im Laufe der Zeiten den Text ver 

 unstaltet hat: sie ist in ihi-er Bethätigung wesentlich reinigendes 

 Handeln. 



Die Verschiedenheit der Aufgabe hier und dort rechtfertigt jene 

 Unterscheidung von zweierlei Kritik; aber die Erweiterung des Ge- 

 schäftskreises, die Weitschichtigkeit der Probleme, welche in Angriff 

 zu nehmen, führte auch eine Theilung der Arbeit herbei, so dass 

 in dem Gebiete des N. T, nicht leicht derselbe Forscher beiden Gat- 

 tungen gleichmässige Aufmerksamkeit zuwendet; sie pflegen meistentheils 

 an verschiedene, auch verschieden geartete Personen zu fallen. Erfolge 

 in der höhern Kritik bedingt xunfassender Blick und Combinations- 

 gabe ; erheischt wird Geschick im Vereinigen der besondern Züge zum 

 Gesammtbild; und auf das Wort achtet man da weniger, als auf 

 den Gedanken und schliesslich auf die Sache. Die Wortkritik hin- 

 wiederum geht schon von ganz andern Vorkenntnissen aus, Fertigkeit 

 im Lesen mannichfacher Schriftcharaktere und Vertrautheit mit den 

 Uebersetzungssprachen ; es gilt auf diesem Felde Scharfsinn im Ein- 

 zelnen, Treue im Kleinen, Genauigkeit und einen Fleiss, der nimmer 

 ermüdet. Philosophen sind es gewöhnlich nicht, die im Variantenwalde 

 lustwandeln, auch nicht Historiker im grossen Styl; aber es wird in 



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