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diesem Revier raelir gründlich und unbefangen gearbeitet, man läuft 

 nicht so leicht die Gefahr verfelilter Hypothese , und eher mag die 

 Wortkritik der höhern entrathen, als umgekehrt. 



Blicken wir ein wenig rückwärts auf die Geschichte der Kritik, 

 so trennten sich in neuerer Zeit die zwei Zweige derselben auch nach 

 den Perioden ihrer Blüthe, indem Wortkritik zur liöliern anregte und 

 ihr die Wege bereitete, mit ihrem Verwelken aber seither Letztere 

 üppig aufschoss und den ganzen Acker des N. T. überwucherte. Her- 

 ein in unsere Gegenwart ragt die Wortkritik gleichAvohl noch, um 

 von minder umfassenden und nur beiläufigen Leistungen zu schweigen, 

 durch einen kräftigen Nachtrieb, die griechisch-lateinische Ausgabe 

 LachmäDn'S , neben welcher die verdienstlichen Arbeiten TiSCheödOrfS 

 allmählig die Art, wie er vordem sich in den Vordergrund drängte, 

 in Vergessenheit bringen. LäChmanil fand jedoch anfangs wenig ge- 

 rechte Würdigung und Nachfolger keine ; die Ausleger langten nach 

 ihrem alten GriesbäCh zurück; und an der hohem Kritik gieng das 

 grosse Werk fast s^jurlos vorüber, nachdem sie das Bewusstsein ihres 

 Zusammenhanges mit der AVortkritik verloren hat und sich desselben 

 nur noch gelegentlich im Falle des Bedürfnisses erinnert. Mittlerweile 

 ist aber im Vergleiche zu der lärmenden Bewegung in den zwei letzten 

 Jahrzehnten , nachdem hoch schliesslich um die Echtheit des Evange- 

 liums Johannes und die Glaubwürdigkeit der Apostelgeschichte Streit 

 entbrannt war, auch in der hohem Kritik einige Stille eingetreten. 

 Man zieht sich auf der einen Seite unlustig zurück mit einem : Ich 

 habe doch Recht! und dem Wunsche, nicht weiter behelligt zu wer- 

 den; gegnerischer Seits weiss man auf dem eingeschlagenen Wege 

 keine neuen Hülfsquellen für den Krieg zu entdecken, und vermag 

 man den Feind doch nicht weiter zu treiben, als er zurückweichen 

 kann. Dieser Augenblick verhältnissmässiger Ruhe lässt vielleicht zum 

 Worte kommen, und er werde dai'um benutzt, um ein freimüthiges 

 multa me dehortantur a vobis, Quirites! den Kritikern beider 

 Lager zuzurufen und zu begründen. 



Die Wortkritik, welcher einst die gelehrtesten und auch die 

 frömmsten Theologen ihres Lebens beste Kraft gewidmet haben, findet 

 in der öffentlichen Meinung längst nicht mehr diejenige Beachtung, 

 welche ihr von Rechts wegen gebührt; und wird ihre Wichtigkeit 

 auch mit dem Munde anerkannt, so gibt man doch der Ueberzeugung, 

 die sich aufdringt, keine praktische Folge. Die Kritik des Wortes 

 verachte, wer das Wort geringschätzt! Aber warum liegt zumal Jenen, 

 welche formuliren: die Bibel ist das Wort Gottes, so wenig daran, 

 des wirklichen Bibelwortes sich zu versichern? da ein authentischer 



