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Text doch nicht überliefert ist, die Varianten vielmehr nach Myriaden 

 gezählt werden. Ja den Bemühungen, das unverfälschte Wort zu 

 gewinnen, begegnet auf dieser Seite sogar unverholene Abneigung, 

 vermuthlich weil Kritik doch immer Nachdenken voraussetzt, weil sie 

 Bestand, der Einem lieb geworden, gefährdet, und weil ohnehin die 

 niedere eine Schwester hat, die hochfahrende höhere. Allein mit dem 

 unechten Worte bekommst du den unechten Sinn, der vielleicht sich 

 mit deinem Ideenkreise verschlingt, mit deinem ganzen Denken ver- 

 wächst; und wenn du in vermeintlichem Bibelglauben wähnst: Gott 

 ist erschienen im Fleisch (1. Tim. 3, 16), so hättest du wohl auch wie 

 Jener Jes. 44, 20. Ursache dich zu fragen : Halte ich denn nicht Täu- 

 schung in meiner Hand? Doch davon wollte der Unterzeichnete 

 eigentlich nicht reden; und auch den Exegeten, welcher falsche Les- 

 arten munter wie echte auslegt und als das allein Wahre und Noth- 

 wendige vertheidigt, überlassen wir seiner Sorglosigkeit und seinem 

 ungesegneten Fleisse. Ich wünsche, die Wortkritik an sich und zu- 

 vörderst das gegenseitige Verhältniss zwischen ihr und der sogenannten 

 höhern einmal schärfer in das Auge zu fassen. 



Mir scheint, die höhere Kritik blicke schon lange auf ihre geringe 

 mikrologische Schwester sehr mit Unrecht vornehm herab und versage 

 sich ihren Beistand zum eigenen grossen Schaden. Will man mit 

 Sicherheit urtheilen über Echtheit Verfasser Zeitalter eines Buches, 

 so sollte man doch das Buch erst selber haben, d. h. seinen gesicherten 

 Text: vor allen Dingen das Subjekt für die Prädikate, welche man 

 ihm beilegen will. Die meisten und die besten Beweisgründe muss 

 man gewöhnlich eben aus dem Buche schöpfen; und liegt nun sein 

 Text im Argen, so wird man oft unbrauchbare Waffen schwingen, 

 während man die tauglichen unbenutzt liegen lässt in Unwissenheit, 

 wie gut sie Einem zu statten kämen. Nur desto mehr ins Gewicht 

 fallen wird die Beschaffenheit des Textes, wenn über Abhängigkeit 

 eines Schriftstellers von einem andern die Entscheidung schwebt, wie 

 bei den drei ersten Evangelien, oder wo sich fragt, ob eine Schrift 

 mit einer zweiten denselben Verfasser habe. Vergleichung Punkt für 

 Punkt gibt da den Ausschlag; aber wie kann sie genau angestellt 

 werden, wenn auch nur in dem einen Buche entstellter Text das Antlitz 

 des Autors unkenntlich macht, welches mau mit dem anderweit von 

 ihm gewonnenen Bilde zusammenhalten will? Und vollends, wenn 

 die Glaubwürdigkeit eines Erzählers in Zweifel gezogen wird. Da 

 gälte es doch gewiss, vor allem Andern auszumachen, was er denn 

 eigentlich gesagt hat. 



Hier könnte nun Jemand einwenden : der Text in den neutesta- 



