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gewöhnlich mit der Anerkennung des Wahren im Rückstande bleibt, 

 so ist dagegen die fortschreitende häufig über die Wahrheit hinausge- 

 gangen, sofern sie die Thatsachen des Parallelismus, des Unzusammcn- 

 hangs und des gegenseitigen Widerspruches in einem und demselben 

 Schriftstück mibeachtet liess. Das Gesagte findet vorzugsweise bei 

 den Paulinischen Briefen seine Anwendung. Wenn in dem an die 

 Colosser uns so Vieles als unpaulinisch befremdet, so machen dagegen 

 z. B. die Personalnachrichten am Schlüsse grosscntheils den Eindruck 

 der Wahrheit und Echtheit, werden durch den an Philemon bestätigt; 

 und nebst diesem lassen sie sich mit denjenigen 2. Tim. 4, 10 — 12. 

 vortrefflich vereinigen und ausgleichen. Bei diesem Briefe an Ti- 

 motheus verhält sich die Sache ähnlich ; auch er ist und in meh- 

 rerem Maasse zusammengestückt. Zu Grunde liegen zwei Briefchen 

 des Apostels, wie ein solches auch dem Briefe an Titus. Warum 

 an sich die Worte Tit. 3, 12. 13. nicht sollten echt sein, lässt sich 

 nicht ermessen. Der daselbst ausgedrückte Entschluss in Nikopolis 

 zu überwintern , ordnet sich in des Apostels bekannte Geschichte 

 genau ein; und Paulus hatte, da seine Thätigkeit weniger eine schrift- 

 stellerische war, als sie dem praktischen Leben angehörte, öfter Ver- 

 anlassung zu kleinen Billets bezüglich auf persönliche Angelegen- 

 heiten, als Müsse zu grossen Lehrepisteln. Dass jene in ihrer Mehr- 

 zahl nicht erhalten sind, dass man später die vorfindlichen über- 

 arbeitete, um ihnen durch lehrhaften Inhalt Interesse zu verleihen, 

 scheint begreiflich. Schon der Umstand, dass den Colosserbrief in 

 demjenigen an die Epheser sein Schatten begleitet, lässt Paidinische 

 Wesenheit des erstem vermuthen. Ist inzwischen der an die Epheser 

 ganz unecht, so desshalb ersterer nicht nothw endig ganz echt; und 

 wiederum, ist jener aus einem Gusse, so muss das nicht durchaus bei 

 jedem unechten der Fall sein. Kritiker der Zukimft werden kaum 

 begreifen können, dass man den 1. Brief an Timotheus für Eine Masse 

 ansah, dass man nicht wenigstens zweierlei Stimmen darin zu unter- 

 scheiden wusste. Wenn wir indess auf diese Weise den Brief an die 

 Epheser imd den 1. an Timotheus als ganz und gar unpaulinisch 

 zurücklegen, so stellt sich bei den Briefen an die Thessalonicher das 

 Verhältniss wieder anders: wir erkennen echten Grundstoff an beide 

 vertheilt. In dem Abschnitte vom Antichrist Thess. 2. ver,spürt der 

 Kenner des Alten Testaments den gesättigten Athem der jüdischen 

 Gelahrtheit, wie wir solche dem Apostel zusprechen; imd sofcni echt, 

 wird der Brief bekanntlich in die Zeit des Claudius gesetzt; da war 

 aber der Typus des Antichrist, nemlich der sich selbst vergötternde 

 Judenfeind Caligula noch in frischer Erinnerung. Im ersten Briefe 



