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1) Der Behang. 



2) Der King. 



3) Diejenige Clattiiug des Schmucke», für welche ich in Erman- 

 gelung einer gegebenen und selbstverständlichen Bezeichnung gcnöthigt 

 bin, einen besonderen Xamen zu erfinden; ich will sie Richtungs- 

 schmuck nennen , mit dem Vorbehalt einer uähera Erklärung dieses 

 Ausdrucks. 



i) Der BEn.vNG. 



Der Behang ist vorzugsweise an diejenige formelle Eigenschalt 

 der Erscheinung geknüpft, welche wir Symmetrie nennen, nnd 

 zugleich selbst symmeti'isch ; er ziert den Körper, indem er auf dessen 

 Beziehung zu dem Allgemeinen hinweist , an welches die Einzeln- 

 Erscheiuung gebunden ist, nud mit dieser Hinweisung den Eindruck 

 der ruhigen Haltimg, des richtigen Verhaltens der Erscheinung zu 

 dem Boden worauf sie steht, hervorruft. Wegen dieser Eigenschaft 

 des llinwei^ens auf den Bezug der Einzelnerscheinung zum Allgemeinen 

 auf dem sie fusst , lässt sich für diese Gattung des Schmuckes auch 

 der Name makrokosraischer Schmuck rechtfertigen. 



Zu dem symmetrischen Schmucke gehören z. B. die Nasen- und 

 Ohrgehänge, von denen oben die Rede war, die als freischwebende 

 schwere Körper bei jeder Bewegung durch eine Reihe von Schwin- 

 gungen hindurch wieder auf den Moment der Ruhe und des Gleich- 

 gewichtes vorbereiten, welcher der Bewegung folgen wird. Zugleich 

 bewirkt dieser Schmuck im Augenblicke der Ruhe durch den Contrast 

 der durch ihn gebildeten Vertikallinie mit den "Wellenlinien der orga- 

 nischen Formen, dass letztere in ihier lebensvollen Anmuth wirksamer 

 hervorti'eten. So hebt das Ohrgehänge , indem es der Schwerkraft 

 folgend eine Verticallinie versinnlicht , die zarte , vorwärts gebogene , 

 von der Schwerkraft unabhängige Kurve des Nackens. Das Gleiche 

 ersh'ebt der für das Schöne emptangliche Beduine, wenn er den 

 stolzen Hals seiner Lieblingsstute mit dem herabhängenden Halbmond 

 schmückt , wenn er an das Sattelzeug freihäugendes , mit bimten 

 Quasten und metallischem Zierrath beschwertes Riemeuwerk schnallt. 



Der ästhetische Werth des symmetrischen Schmuckes wird diu-ch 

 die ethische Rückwirkung bedeutend erhöht , welche er auf das mit 

 ihm gezierte Individuum ausübt, indem er letzteres nöthigt, erstens 

 seine Haltung im Zustande der Ruhe darnach zu komgiren, zweitens 

 in der Bewegung diejenige Mässigung mid Würde zu beobachten, die 

 erforderlich ist, damit der Schmuck keine das feinere Gefühl ver- 

 letzende, etwa zu rasche oder zu unregelmässige, eckig abgebrochene 

 Schwingungen annehme. 



