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Eine doppelte Bedeutsamkeit erhält der liauptmiizlrkelnde Kranz, 

 wenn die Elemente, aus denen er besteht, als aufwärts gerichtet und 

 aufrecht stehend erscheinen, seien sie nun Baumblätter, oder Vogel- 

 federn, oder sonstige natürliche oder ihnen nachgebildete Kunstgegen- 

 stände , die durch ihre aufrechte Stellung zu erkennen geben , dass 

 sie das Oberste, das Endende der Gestaltung sind, dass der Theil 

 derselben , dem sie zunächst angehören , das Haupt ist. Dieser Art 

 sind die Federkronen der mexikanischen Kaziken und in der assyri- 

 schen Tiara blickt die Federkrone , als Kern dei-selben , über dem 

 Diadem, welches sie umgibt, noch sichtbar hervor. 



Ein barbarischer Ungeschmack gibt sich auf dem ganzen CTcbiete 

 der Völkerkunde in den mannigfachen Bestrebungen kund , die Au- 

 torität des Hauptes und der Person auf Kosten der Proportionalität 

 durch Aufsätze und sonstigen schweren Kopfputz zu heben. Nur die 

 Hellenen und ihnen kulturverwandte Völker hielten sich davon ent- 

 fernt. Diess allein schon berechtigte sie , sich den Barbaren als 

 Nichtbarbaren gegenüberzustellen. 



Auch wir haben noch immer unsere Grenadiermützen und tubu- 

 lären Filzhüte, Formen von nie übertroffener Barbarei. 



x\uch der Halsschmuck (Tiei)idegaia, monile) gestaltet sich in 

 peripherischer und zugleich radial - eurliythmischer Anordnung. Die 

 ursprünglichsten Einlieiten sind liier entweder Federn , wie an dem 

 alt-ägyptischen breiten Halskragen, der das Vorbild der Aegis der 

 Pallas Athene war, oder häutiger harte, unorganische, regelmässige 

 Körper, wie Steine, Zähne, Knochen, Perlen und dem künstlich 

 Nachgebildetes, die ursprünglich einfach durchbohrt und auf Fäden 

 gereiht, hernach in reichen metallischen Einfassungen in eurhythmischer 

 Ordnung aneinandergekettet wurden. 



Ausser dem auch hier thätigen Prinzipe der Hinweisung auf den 

 Mittelpunkt der Beziehimgen vermittelst radialer Umzirkelung, wirkt 

 der Contrast der geometrisch regelmässigen Zusammenreihung von 

 leblosen, zumeist dem Mineralreiche angehörigen Gegenständen zur 

 Hervorhebung der schwellenden Formen des lebendigen Organismus. 



Das Farbenspiel des Schmuckes, der metallische Glanz, die 

 Strahlenbrechungen auf den geschliffeneu Steinen , ziehen zugleich das 

 Auge auf den geschmückten Gegenstand. Die AVirkungen des Far- 

 benspieles endlich lassen sich so berechnen , dass die Vorzüge des 

 Inkarnates durch Farbenkontrast herausgehoben , oder dessen Mängel 

 durch Farbenjuxtaposition und Assimilation korrigirt werden. 



Nützliche, diesen und andere wichtige Punkte der Toilettenkunst be- 

 treffende Winke gibtChevreuil in seinem Büchlein über Farbenharmonie. 



