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auf den geschmückten Theil auszuüben scheint, zur Verstärkung dieser 

 Eigenschaften diene. In seiner gröbsten Auffassung tritt dieses Gesetz 

 in den knöchernen Armringen der KafFern hervor, die in der Jugend 

 an den Oberarm gelegt werden und mit der Entwicklung der Muskeln 

 tief in letztere einschneiden. 



Die ästhetisch gebildeten Völker des Alterthums liebten es, in 

 edlerer Auffassung desselben Gesetzes, den Oberarm und den fleischi- 

 gen Theil des Unterarms mit schlangenförmigen Spiralen zu umgeben, 

 ein Sinnbild, welches ohne physischen Zwang den beabsichtigten Zweck 

 erfüllt und zwar in gesteigerter Wirkung. 



Umgekehrt verhält es sich mit dem Schmucke derjenigen Theile, 

 die zart, von geringem Umfang, nicht fleischig, sondern elastisch fest 

 erscheinen sollen. An ihnen müssen die Fesseln locker, gegliedert 

 sein, und ein freies Spiel gewähren. 



Dies Gesetz sehen wir in der That ebenfalls von den hellenischen 

 Schönen, sowie noch jetzt von den Hindu-Damen befolgt, die es vor- 

 züglich lieben, das Fesselgelenk der Füsse mit lockerem Ringwei'k zu 

 umzirkeln. 



Das genannte Prinzip hat auch für den Halsschmuck und den 

 Gürtel seine volle Gültigkeit. 



Die Formen des Halses und der Schultern sind ihrem Ausdrucke 

 und Charakter nach sehr verschieden, und jedem Nacken steht ein 

 besonderer Styl der Halsverzierung in Form, Farbenzusammenstellung 

 und besonders in Rücksicht auf Weite und Befestigungsweise besser als 

 andere. Ein englischer schlanker Schwanenhals z. B. wird dadurch geho- 

 ben, wenn ihn ein enger Ring nach der Mitte seiner Länge umschliesst. 

 Denselben Schmuck wird eine Dame von mehr römischer Schönheit für 

 sich nicht wählen, wenn nicht die allmächtige Mode dazwischen tritt. 



Der Gürtel muss nach diesem Gesetze stets so geordnet werden, 

 dass er gleichsam heruntersinkend, auf den Hüften aufstauchend und 

 weit erscheine. Denn so wird die Schlankheit des Wuchses am meisten 

 gehoben. Eine Regel, wogegen die Moden unseres Jahrhunderts fort- 

 während sündigten , wenn überhaupt von dieser Zierde bei uns noch 

 die Rede sein kann. Im Orient hat sich nach alter Tradition das 

 bessere Prinzip der Bekleidung auch hierin erhalten. 



Auch auf die Umzirkelung des Hauptes lässt sich dieses Gesetz 

 anwenden. Nicht jeder Kranz steht jeder Schönen. Vorzüglich gilt 

 es von dem schmiegsamen Haupthaai', das sich auch in peripherischer 

 Anordnung auf das manchfachste als schönster Schmuck des Hauptes 

 gestalten lässt, und als solcher der rein formellen Schöne, z. B. der 

 Aphi'odite von den hellenischen Künstlern attribuirt wurde. 



