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Auch in düfso Klasse des .Schmucks geliört das allgetugige Haupt- 

 haar; freiflatternd oder vorne in Knoten geschürzt (das Attribut des 

 Appollon, der Artemis, des Eros), oder hinten genestelt, ein anmuthi- 

 ger Richtungsschmuek der hellenischen, hitrurischou und römischen 

 Damen. 



Der Zopf der Chinesen und unserer Vorfahren, sammt dem Ilaar- 

 beutel, sind Carrikaturen des Richtungsschnnickes. 



Die drei bezeichneten Prinzipe des Schmückens müssen nun zweck- 

 einheitlich an der geschmückten Erscheimmg zusammenwirken, d. h. sie 

 müssen in ihrem Gesammteindrucke das Wesen und den Charakter 

 derselben vortheilhaft hervorheben und wiederspiegeln; wobei die erste 

 Regel ist, dass der Schmuck nicht durch Ueberladung die Aufmerk- 

 samkeit zerstreue und von dem geschmückten Gegenstand abziehe, oder 

 schlecht gewählt und geordnet, die Hannonie der Erscheinung störe. 



Ein leichtes Mittel, das zweckeinheitliche Zusammengreifen des 

 Schmuckes zu befördern, besteht darin, dass eines von den drei Piin- 

 zipien die beiden anderen beherrsche. 



Interessant ist die Beobachtung, wie die Charakterverschiedenheiten 

 der Völker sich in dem Vorherrschen des einen oder anderen Schmuck- 

 prinzipes bei ihnen abspiegeln. 



Das tellurisch gesetzliche Element der ägyptischen Culturform 

 spiegelt sich in dem Vorherrschen des symmetrischen Schmuckes; wir 

 erkennen analoge Tendenz in dem ägyptischen Baustyle ; der Assyrier 

 liebte vornehmlich die Umgürtung und den Ringschmuck; wir erkennen 

 darin das feudalistisch dynastische und doch centralisirende Cultur- 

 prinzip dieses Volkes wieder, das auch in dem Baustyl der Assyrier, 

 Caldäer und Perser seinen analogen. Ausdruck fand. 



Der mit den Fingfedern des Streitadlers berittigte Waldindianer 

 Nordamerika's hat besonderen Sinn für das unsymmetiische Prinzip des 

 Schmückens, welches Bewegung und Richtimg hervorzuheben sich eignet, 

 ganz bezeichnend für das unstete Jägerleben , welches er führt. 



So auch liebt das Volk der Franzosen vor allen den Feder- und 

 Bänderschmuck, 



Bei den für das Schöne allseitig empfänglichen Hellenen finden 

 wir ein freiestes Zusammengreifen der drei Prinzipe, jedes in seiner 

 ihm angemessenen Wirkungssphäre. Nur ihnen gelang die glorreiche 

 Vereinigung des Gleichberechtigten in der Zusammenfassung zweck- 

 einheitlicher Harmonie. Das Gleiche erreichte die gesammte hellenische 

 Tektonik, deren Prinzip ganz identisch mit dem Prinzip der schaffen- 

 den Natur ist, nämlich den Begriff jedes Gebildes in seiner Form 

 auszusprechen. Sie lässt den leblosen Stoff zu einem kunstvoll 



