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gegliederten idealen Organismus zusammentreten, verleiht jedem Gliede 

 ein ideales Sein für sich, und lässt es zugleich sich als Organ des 

 Ganzen, als fungirend ausspi'echen. Sie umkleidet die nackte Form 

 mit einer erklärenden Symbolik, die eben dahin geht, wonach beim 

 Schmücken des Köi-pers gezielt wird, nämlich das gesetzliche Eben- 

 mass und den Character der Form nach allen Seiten zu betonen , 

 dessen Glieder in ihrer Individualität und in ihrer functionellen Be- 

 ziehung scharf zu bezeichnen. 



Das griechisclie Wort für Bauen bedeutet daher aucli Schmücken, 

 in ganz ähulicliem Dojjpelsinne, Avie der frülier hervorgehobene des 

 Wortes xOG(.iog. Das Gehänge , der Kranz , und jener namenlose 

 Schmuck, der die Richtung markirt, sind die wichtigsten der Symbole, 

 deren sich die hellenische Baukunst bedient, um das Angedeutete zu 

 erreichen. Sie haben ihre Analogieen nicht unmittelbar in der Natur, 

 sondern fast ausschliesslich im Schnuicke , der den menschlichen Kör- 

 per ziert. Bei den meisten deutet schon die technische Benennung, 

 die man ihnen gab, darauf hin. 



So sind z. B. die Tropfen am dorischen Gebälke ein Behang, 

 der im Contraste zu der schrägen Unterfläclie der Gesimmsplatte steht, 

 an dem man in veredelter iiellenischer Durchbildung dasselbe Prinzip 

 erkennen muss, welchem gemäss der grobrealistische Chinese sein 

 Pagodendach mit schwebenden Berlocks nnd Glocken behängt. 



Die Korona oder Sima des Giebeldaches hat den Namen , die 

 Bestimmung und selbst die Ornamentation eines Kranzes oder Diadems 

 als Oberstes und Krönendes. Dasselbe Symbol beschliesst auch die 

 Einzelnglieder des Baues und erscheint, wenn belastet und gleichsam 

 dem Drucke elastisch widerstrebend, als Conflictsymbol (Kyma). 



Die bindenden Symbole, die Spiren, Toren, Tänien, Astragalen, 

 sind sämmtlich Ringzierden und als solche im Ornament deutlicli 

 bezeichnet, nämlich als glatter Ring, Riemengefleeht, Blattgewinde, 

 Perlenschnur , oder als mit Mäander , Labyrinth , oder sonstigem dem 

 Webstuhl geläufigen Muster geschmücktes Bandwerk. 



Wie der krönende Kranz das Haupt des Tempels schmückt, so 

 umgibt der gegliederte Metopenfries ihn an der Stelle, wo die Domi- 

 nante der Proportion abschliesst und mit dem stützenden Säulenban 

 in Verbindung tritt, gleichsam das aus Gemmen eurhythmisch zusam- 

 mengesetzte breite Monile, die Halszierde des baulichen Organismus. 



Ihm entsprechend trennt ein breites Diazoma den Unterbau vom 

 Mittelban, vermittelt den Uebergang des Stützenden zur tragenden 

 Basis, dem Gürtel des Menschen vergleichbar imd mit gürtelähnlicher 

 ornamentaler Charakteristik. 



