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Am meisten und entschiedensten aber trennt sich meine plastisch- 

 architektonische Anschauung des Rein-Schönen in dem Punkte von 

 der herkömmlichen , dass ich das Bild der Dinge körperlich oder viel- 



Widerstandes des Medium ein entschiedener Gegensatz des Vorne und Hinten, 

 von der grössten vertikalen Durctsclinittsebene getrennt, noth wendig wird. In- 

 sofern nun der Mensch als Embryo dem Fische mehr gleicht als irgend einem 

 andern Geschöpfe, so mag ihm Ln Nabel eine Reminiscenz seines unentwickelten 

 D aseins geblieben sein mid sich auch das niedere Gesetz der Zweitheilung an der so 

 reichen und mannigfach gegliederten menschlichen Gestalt bewähren, weim man, 

 wie Zeismg will, den Nabel als den Theilungspunkt betrachtet; nichts desto 

 weniger gibt sich das höhere Gesetz der Dreitheilung nicht minder imzwei- 

 deutig an derselben menschlichen Figui* kund; man darf nur den ersten un- 

 tersten Theil, die Basis, wie es am natürlichsten scheint, bis zur Mitte des 

 Hüftwirbels, die Dominante dagegen, den Kopf, vom Scheitel bis zum Schulter- 

 beinwirbel rechnen, so wird die Entfernung zwischen beiden Grenzen, nämlich die 

 Länge vom Schulterbein wirbel bis zum Schenkelbcinwirbel ziemlich die mittlere Pro- 

 portionale zwischen den Dimensionen der beiden vorhergenaimten Theile sein. 

 Dasselbe Gesetz der Dreitheilmig mit mittlerer Proportionale findet sich sogar in 

 den Untereintheilungen des menschlichen Körpers wieder, z. B. verhält sich der 

 Oberarm zum Unterarm, wie dieser zur Länge der Hand, von der Handwurzel 

 bis zu den Fingerspitzen gerechnet. Das Gleiche an den Beinen, an den Fin- 

 gern , selbst am Haupte. 



Die Aegypter theilten, wie eine von Belzoni entdeckte Darstellung einer in 

 ein Netz gezeichneten schematischen Figur zu erweisen scheint, ihre stehenden 

 Figuren in 19 Theile. Hiervon fielen drei Theile auf den Kopf bis zum Schlüssel- 

 bein, und circa 10,4 Theile auf die Beine bis zum Hüftwirbel , so dass für den 

 Rumpf die Länge von 5,6 Theilen bleibt; eine Eintheilung, die ziemlich genau 

 der proportionalen Dreitheilung entspricht. 



Die Griechen Hessen bei ihren plastischen Meisterwerken weder die Zwei- 

 theilung noch die Dreitheilung der menschlichen Figur steif und einseitig her- 

 vortreten, sondern sie Hessen, wie es die Natur thut, beide durcheinander spielen 

 und sich durch gegenseitige Contraste heben und beleben. 



Die Dreitheilung hat keinen goldenen Schnitt, wonach sich eine bestimmte 

 Länge in 3 bestimmte proportionale Theile theilen Hesse, aber diese Unbe- 

 stimmtheit und Freiheit, die sie gestattet, macht ihr Gesetz aUgemeiner gültig 

 und praktischer. Uebrigens wünsche ich meine mittlere Proportionalität mehr 

 virtuell als buchstäblich genommen zu wissen, als müsse nothwendig jede wohl 

 proportionirte aufrechtstehende Kunst- oder Naturgestaltung ihrer Längenaxe 

 nach streng mathematisch so eingetheilt werden, dass der mittlere Theil die ge- 

 naue mittlere Proportionale der beiden unteren und oberen Theile bilden. Es 

 gibt sehr viele unä sehr verschiedene Mittel, um diese Proportionalität für das 

 Auge befriedigend hervorzurufen; auch ist zu erwähnen, dass meine Theorie 

 des Rein-Schönen die plastisch-stereometrischen Erscheinimgen als solche fasst, 

 deren Proportion nicht von Linien- noch von Flächenbeziehungen, sondern von 

 räumlichen Beziehungen der Glieder zu einander abhängig ist. 



Eben so sind Flächenverhältnisse nicht von den Beziehungen der Höhen 

 der Theile, sondern vielmehr von den Beziehungen der Flächen zu einander 

 abhängig , die sich zu einem Ganzen gliedern. Nur die Proportionen eines regel- 



