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mehr siereometrisch fasse, wälirend letztere sich nur auf die planime- 

 trischeu Figuren cinlüsst. tlie mit der Anschauung der Dinge als Bild 

 entstehen.*) 



Somit kennt sie nur zwei Scliünheits - Coordinatenaxen, die 

 dritte, die Richtungsaxe liiast sie aus. Jenen entsprechen die beiden 

 Eigenschaften der Symmetrie nnd Proportionalität, nnd mit diesen 

 grup|)irt sie die höhere nicht homogene, den Charakter oder Ausdruck. 

 Sie hat nur zwei Chariten und stellt, um die Trias voll zu machen, 

 die lluldgöttin seihst als Chorführererin in den Reigen, dem es somit 

 an einem Mittelpunkte der Beziehungen fehlt. Ich benutze dieses Bild, 

 weil ich allen Ernstes glaube, dass die Chariten, aus denen O.Müller anf- 

 fallenderweise drei Mahlzeit.-göttinnen gemacht hat, bei den bauenden 

 Minyern , die ihren Cult erfanden , die Symbole jener oft genannten 

 drei i'änmlichen Bedingungen des Schönen waren , der Symmetrie, 

 Proportionalität und Richtung ; sie umkreisen Im lieblichen Reigen 

 Aphrodite, die höchste Potenz des Schönen, und bilden in dieser Ver- 

 bindung den geschlossenen Ausdruck, das reitzende Symbol der voll- 

 ständigen hellenischen Schönheitstheorie. 



Die Namen der Chariten, Thalia, Euphrosyne, Aglaia sind wohl 

 gewiss nicht die ursprünglichen Orchomenlschcn, die, wie Pausanias an- 

 zudeuten scheint, verschwiegen v.urden, sondern spätere rein poetische. 

 Doch ist es bezeichnend, dass Xenophon in seiner Abhandlung über 

 Reitkunst die zierlich geordnete ]\Iähue des Rosses Aglaia nennt, 

 welches also mit Plialara , dem gewöhnlichen Ausdrucke für den 

 schönen Richtungsschmuck der Pferde, der Bedeutung nach beinahe 

 zusammenfällt. Es ist der in der Bewegung glitzernde Putz. Aglaia 

 ist ausserdem die Gattin des Hefaistos. Nicht umsonst führen die 



massigen Prismas oder Cylindors, eines devgl. Oblong oder Löclistens einer zwar 

 variirten aber der Linie sich annähernden sehr schlanlven Form bin ich berech- 

 tigt , nach den Verhältnissen der Höhen seiner Glieder zu beurtheiJen. 



*) So sagt Zeising, Aesth. Forscluuigen §. 156: „Da es die Aestliotik nur 

 mit der Anschauung der Dinge, nicht mit den Dingen selbst zu tliun hat, so 

 hat sie sich nur auf die planimetrischen Figuren einzulassen und auf diese wird 

 daher im Folgenden hauptsächlich Rücksicht genoumien werden." 



"Wollte man auch als richtig gelton lassen, dass die Aesthetik sidi nur mit 

 den planimetrischcn Figuren zu befassen habe, so müssen diese doch, wo sie 

 aus der Aiischaiunig eines Dinges entstehen, das nicht bloss Fläche ist, sondern 

 auch Tiefe hat, in der Vorstellung des Beschauers das Bild eines Stereometri- 

 schen erwecken; man muss erkennen, ob man ein Ding von vorne oder von 

 der Seite sieht, und das Nichtgesehene aus dem Gesehenen ergänzen. Selbst 

 diese planimetrische Auffassungsweise entschuldigt somit nicht die Auslassung einer 

 der drei Schönheitsbedingungen, von der im Texte die l!ede ist. 

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