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War demnach der Keim und Vordersatz des Anarcliismus : die 

 Ver-\vechselung der Freiheit mit der absoluten Wahrheit , so stellte 

 der Nachsatz, das.s Freiheit gleichbedeutend mit Herrschlosigkeit sei, 

 eine weitere Irrung dar. Denn die Freiheit besteht — wie nur in 

 der Gemeinschaft und nicht in der Isollnuig — also auch nur mit 

 ihrem eigenen Gegensatze und nicht ohne ilm : aber sie will — 

 und das ist die äusserste Linie ihrer Bethätigung — diesen Gegen- 

 satz aus sich selbst heraus setzen; sie fordert, dass die Herrschaft, 

 die Autorität oder das Zwaugsrecht, nur um der Freiheit willen, nur 

 durch sie und zu ihrem Schutze da sei. 



Aus jenen beiden Sätzen indessen, einmal anerkannt, musste sich 

 mit Nothwendigkeit der Schlusssatz ergeben : dass folglich die Herrsch- 

 losigkeit die absolute Wahrheit auf politischem Gebiet verwirkliche. 

 Damit war der Trugschluss vollendet. Seine theoretische Consequenz 

 musste die Selbstvernichtung alles Lebens sein. Denn bedarf nun 

 einmal das Leben der Menschen des Sauerstoffes der Autorität eben- 

 sowohl wie des Stickstoffes der Freiheit, so muss es nothwendig 

 ersticken , sobald der eine oder der andere Bestandtiieil die Lebens- 

 luft ausschliesslich bilden will. Wie aber in der Atmosphäre des 

 Erdballs niemals derartige Conil)inationen eintreten und also das 

 Menschengeschlecht nicht ersticken kann , wofern es sich nicht über 

 die höchsten Regionen der Wolken versteigt oder in die tiefsten 

 Schachten der Erde versenkt , — und wie eine gänzliche Zerstäubung 

 des Weltalls durch die abstossenden Kräfte der Natur unmöglich ist, 

 insofern ihnen Rnt xind fort die anzielienden entgegenwirken : also 

 kann auch niemals jene theoretische (."onsequenz zu einer praktischen, 

 die anarchische Selbstvernichtung zur Thatsache werden , Aveil in der 

 Wirklichkeit ihr miablässig die Attractionskraft des Herrschtriebes 

 hindernd entgegentritt. Die praktische Consequenz des Anarchismus 

 ist vielmehr die , dass er weder zum Aufgange der Freiheit , noch 

 auch zum Untergange des Lebens führt, sondern eben nur die Kry- 

 stallisation eines neuen Absolutismus oder die Reaction des alten 

 begünstigt. 



Diese Thatsachen hatte schon die französlsclie Revolution des 

 vorigen Jahrhunderts in ihrer Höhezeit offenbart. Damit Alle frei 

 wären , sollte Niemand über die Anderen herrschen : und die Folge 

 war, dass Jeder herrschte so weit er konnte, dass die Herrschlosig- 

 keit zur Allherrschaft wurde. Um der Tugend willen wollte man die 

 Sünde, im Interesse der guten Bürger die schlimmen vertilgen : und 

 die Folge war , dass die Allherrschaft zur Sclireckensherrschaft gedieh, 

 deren letzte Consequenz , da Alle Sünder sind , die Vertilgung des 



