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Das zweite Kennzelchou des Dcs])oti*miis , mit dem ersten \m- 

 trennbar verbunden , bcth.ätigte sich in dem äussersten Grade der 

 Centralisation , in der Allmacht des Gemeinwesens. Allerdings 

 bedarf jeder Staat conimunistischer Grundlagen und Institutionen ; 

 aber in eben dem Grade mehr oder weniger, je näher er dem Abso- 

 lutismus oder der Freiheit steht. Das Wesen der Demokratie war 

 daher unendlich viel entfernter vom Wesen des Communismus als 

 die unumschränkte Monarchie. In dieser sucht das Gemeinwesen 

 immer mehr Bestandtheile der Thätigkeit sich anzueignen ; in jener 

 so viele wie möglich der Gesellschaft, dem freien Betriebe zu über- 

 geben. Im Allgemeinen wies der freiheitliche Standpunkt in erster 

 Linie dem Staate nur die Aufgabe zu , für die äussere und innere 

 Sicherheit , für den Schutz der Freiheit zu sorgen ; der Betrieb der 

 militärischen und der polizeilichen Thätigkeit musste daher dem Ge- 

 meinwesen anheimfallen. Erst in zweiter Linie sollte auch der Staat 

 berufen sein , die allgemeine Wohlfahrt zu fördern , d. h. die Selbst- 

 anstrengungen aller Einzelnen oder der Gesellschaft für Hebung ihres 

 eigenen Wohls zu erleichtern ; dies konnte namentlich geschehen 

 durch Vertretung und Wahrnehmung ihrer Interessen anderen Staats- 

 gesellschaften gegenüber, durch Anknüpfung von Handelsverbindungen, 

 durch Eröffnung neuer .Absatzwege und neuer Erwerbsquellen ; dem- 

 nach musste auch die gesandtschaftliche und consularische Thätigkeit 

 auf gemeinsamer Veranstaltung beruhen. in dritter Linie endlich 

 konnte dem Staate noch das facultative Recht eingeräumt werden, 

 da wo die Privatconcurrcnz hinter dem Bedürfniss zurückbleibe , ent- 

 weder jene durch die Mittel der Gesammtheit aufzumuntern , oder 

 dieses duioh die Staatsconcurrenz zu decken ; also mit anderen Worten : 

 dasjenige in die Hand zu nehmen , was die Privatspeculation abweise 

 und doch die Gesellschaft fordere. Daher darf, doch nur unter ent- 

 sprechenden Umständen , die Vermeiirung und der Betrieb z. B. des 

 Schulunterrichts oder der Communicationsmittel in grösserer oder 

 geringerer Ausdehnung, je nach Bedürfni.ss und Verlangen der Gesell- 

 schaft selbst, als staatliche Veranstaltung erscheinen. 



Wie weit aber ging nun nicht über diese Machtlinie der Gemein- 

 schaft der Communismus , der unitarische Socialismus hinaus ! Sein 

 Staat -wollte oder sollte durchaus Alles sein , Alles an sich ziehen, 

 sämmtliche Bestandtheile der gesellschaftlichen Thätigkeit sich an- 

 eignen. Nicht die Gesellschaft sollte , wie in dem freien Gemein- 

 wesen , den Staat als ihren Beauftragten nuterhalten , sondern der 

 Staat sollte seinerseits , als Auftraggeber der ganzen Gesellschaft , der 

 Gesammtheit aller Bürger Unterhalt gewähren. Nicht .\ckerbau. 



