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niisti.sclieii Sti-ebungcn aussprach und ausJriicklicli gegen den Socia- 

 litiiniis und Communisnuis protostirte. Mit glcicliem Fug würde also 

 diese Zwangstaufc selbst über Cobden und den zu früh verstorbenen 

 liastiat ergehen können. Was kann es helfen , dass man demokrati- 

 scherseits , zur notligedrungenen Unterscheidung von dem wirklichen 

 Bycialisnius, die Grundsätze des socialen Freiheitstriebes, wie freie 

 Bewegung der Arbeit und freie Entwicklung ihrer Hülfsquellen, unbe- 

 schränkte Concurrenz und Freihandel, zum „eigentlichen" oder „wohl- 

 verstandenen Socialismus" stempelt, da er vielmehr als ein sehr 

 uneigentlicher und missverständlicher sich darstellt. Denn hatten nun 

 einmal jene socialistischen Lehren , gleichviel ob mit Recht oder 

 Unrecht, den Ausdruck Socialismus für sich in Beschlag genommen, 

 so durfte er am allerwenigsten auf die ihnen feindlich entgegenstehen- 

 den übertragen werden. Die Vertreter der socialen Freiheit oder des 

 Oekonomismus als „Socialisten" bezeichnen, hiess die Bezeichnung 

 aus dem Gegensatze, den lucus a non lucendo ableiten. Sollte indessen 

 diese Sprachverwirrung, statt abzunehmen, vielmehr zu einer allge- 

 meinen werden , so würde freilich auch das bessere Verständniss sich 

 ihr anbequemen müssen, ebenso wie wir trotz des besseren Wissens 

 noch tagtäglich die Sonne auf- and untergehen lassen. Allem Anschein 

 nach wirkte übrigens bei jener, neben dem Missverständniss , auch 

 auf der einen Seite die Absicht mit, den socialen Freiheitstrieb selber 

 durch den Titel seiner gegnerischen Zwittergeburt zu verdächtigen, 

 und auf der andern Seite die falsche Schaam mancher seiner eigenen 

 Anhänger, nicht wenigstens dem Namen nach auf der äussersten 

 Linie der Entwicklung stehen zu sollen. Und doch ist nicht nur der 

 Socialismus selbst im Verhältniss zum Cummunismus eine schwäch- 

 liche Halbheit, sondern die Geschichte wird es auch erst zu entschei- 

 den haben, ob in den Kämpfen der Zukunft nicht vielmehr der Oeko- 

 nomismus bestimmt ist, dem Socialismus und Conmiunismus gegenüber 

 die äusserste Linke zu bilden. 



4. Der Kos.mopolitismus. 

 Am wenigsten sieges - und lebensfähig unter allen extremen 

 Freiheitsbestrebungen ist der K o s mop ol i t i sm u s, der Zwitter des 

 internationalen Freiheitstriebes. Wir meinen aber nicht jenen idealen 

 Kosmopolitismus, der alle Nationen mit gleicher Liebe umfasst, son- 

 dern denjenigen, der alle nationalen Unterschiede gleichmässig hasst. 

 Zum System entwickelt trug er die Lehre vor : Um die Yölkerfreiheit 

 zu begründen, müssten die Völker selbst abgeschafft werden. 

 Es erging ihm wie allen extremen Freiheitsbestrebungen : er verwech- 



