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Seite die völkerrechtliche Freiheit, auf die es allein ankam, mit der 

 völkerrechtlichen Wahrheit nnd idcntificirte heide mit der Aufhebung 

 oder dem Entbehrliehmaclicn des Völkerrechts. Die bisherige Abhän- 

 gigkeit der Völker von einem cin/.Igcn Staate oder von einer Melu'- 

 heit von Staaten betrachtete njan nänüich wiederum als absolute Lüge, 

 während es nothwendige und mitliin berechtigte Stufen der völlver- 

 rechtlichen Entwicklung waren; und statt daher diese fortzuführen, 

 die Selbstständigkeit für jegliches Volk zu erstreben, gab man sich 

 gleicherweise dem Glauben hin, dass man die vermeintliche Lüge nur 

 umzukehren brauche, um zur absoluten AVahrheit zu gelangen; dass 

 man überhau2)t, um die Völker walirhaft frei zu machen, das Völker- 

 dasein beseitigen müsse. Es sollte keine unterschiedlichen Nationen, 

 keine selbsständigcn Völker, keine staatlichen Grenzen mehr geben, 

 sondern nur noch ein allgemeines Menschenthum. Die Nationalität, 

 das Volksthum sollte auf immer proscribirt, die INIannigfaltigkeit des 

 Völkerlebens zu einem uniformen Weltbürgerthum nivellirt werden. 

 Die Idee der Völkerfreiheit hatte im Kampfe gegen die Alleinherr- 

 schaft Eines Staates oder Volksthums, und gegen das aristokratische 

 Regiment einer Mehrheit von Staaten, nach einer Conföderation .aller 

 Völker auf der Grundlage der gleichen Berechtigung gerungen. Wie 

 aber alle extremen Freiheitsbestrebnngen nur das Gegentheil dessen 

 erzeugten , was die Freiheit begehrt — der Anarchismus eine neue 

 Absolutie, der Atheismus ein neues Papstthum, der Communismus ein 

 neues Staatsmonopol — : also erzeugt auch der Kosmopolitismus gerade 

 das, w'as der nationale oder internationale Freiheitstrieb vor allem 

 zu verhüten und zu bekämpfen bedacht ist, statt des freien Völker- 

 bundes einen Universalstaat. Sein Ende ist mithin nur der umge- 

 kehrte Anfang. 



Der Kosmopolitismus versinnlicht den nationalen oder inter- 

 nationalen Ekel. Er ist der Befreiungs- wie der Eroberungskriege 

 satt ; er mag nichts hören von Vaterlandsliebe und nationalen Bestre- 

 bungen , so wenig wie von Gross- und Kleinmächten, vom Ueber- 

 gewicht oder Gleichgewicht der Staaten. Und eben weil ihm alle 

 Kämpfe der Völker zuwider sind , will er jene dadurch beseitigen, 

 dass er diese in einen uniformen Brei auflöst, oder sie zu einem 

 universalen Gemeinwesen unterschiedslos zusanunenmengt. Die Täu- 

 schung liegt auf der Hand. Denn die Gesammtheit der Völker mag 

 es endlich wohl dahin bringen, dass sie als freie, selbstständige und 

 gleichberechtigte Individuen zu einem dauernden Bunde sieh vereinigen 

 und ihre Streitigkeiten auf friedlichem Wege durch Congresse, richter- 

 liche ürtheilssprüehe und schlimmsten Falls durch Executionen schlichten; 



