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der Eiitwickliing.sgcschiclite für uiiorg;ini.sche iiiul organische Körper 

 iiaclizuwciscn. Allein nach zwei Seiten hin werden wir durch die 

 Grenzen gehennnt, in denen die iMidliehkeit l)efangen ist. 



Zeit und Kaum sind relative Begriffe. Die ganze iii.storiache 

 Zeit ist eine Sekunde in der Bildungsgeschichte der Erde, und die 

 Dauer der Erde ein Augenhjick in der Ewigkeit, l'nser Sonnensystem 

 macht in dem gestirnten Himmel ein winziges Sandkorn, und der ganze 

 gestirnte Himmel in dem denkbaren AVcltenraume einen \crschwin- 

 denden Punkt aus. .^ndercr.-eifr^ ist das Atom, dessen Chössc einem 

 billionenfach gctheilten Sandkorn lange nicht gleichkonnnt , doch un- 

 endlich gross; denn wir können es in (iedanken thcilcn, bis wir auf 

 einen Theil kommen, welcher zum ganzen Atom sich verhält wie das 

 Sandkorn zum gestirnten Himmel. Und die Schwingungen des Aether- 

 atonis in der Lichtwclle, für deren ungeheure (Jesi'hwindigkeit wir 

 nach unserer Zeit keinen BcgrifT haben , können wir wegen der un- 

 endlichen Theilbarkeit der Bahn , für Wesen mit anders organisirter 

 Wahrnehmung zur schleichenden Ewigkeit ausdehnen. 



Wir können also von keinen Atomen behaupten , dass sie wirk- 

 lich einfach sind. Wenn Avir sie in ihrer Form und in ihrer Wirkung 

 als einfache Körper betrachten, so heisst es nicht.- anders, als dass 

 sie durch ihre individuelle Gestaltung wie Einheiten wirksam werden. 

 Sie können darin den Weltkörpeni gleichen, welche, obgleich selbst 

 unendlich zusammengesetzt, bei der Erhaltung der Ordnung im Weltall 

 doch nur mit zwei sehr einfachen Kräften , der Schwerkraft und dem 

 Beharrungsvermögen in der Bewegung, betheiligt sind. Desswegen 

 wirken aber doch die Weltkörper auch durch andere Kräfte auf ein- 

 ander ein (z. B. durch Licht und Wärme l, und so wäre es ebenfalls 

 möglich , dass selbst die Aetheratome und die supponirten Uratome 

 der wägbaren Stoffe noch durch andere Kräfte als die vorausgesetzte 

 .Anziehung und Abstossung in Verbindung mit einander ständen. Wie 

 wir uns die Atome ungeheuer gross denken können, so auch die 

 Abstände zwischen ihnen; und wir wissen ferner gleichfalls nicht, ob 

 diese Zwischenräume wirklich leer sind, oder vielleicht eine noch 

 feinere Substanz enthalten, wie der Ivaum zwischen den Weltkörperu 

 mit .\ether erfüllt ist. 



Es erlaubt denmach auch die Natur des Objektes nicht eine 

 absolute Darstellung der Naturwissenschaften , wie es früher die Natui-- 

 philosophie versuchte , und wie es neuerdings der Materialismus an- 

 strebt. Wir wissen nicht, wann das Spiel der Atombewegungen 

 begonnen hat , innerhalb welcher Grenzen des Raumes dasselbe gebannt 

 ist, und ob es bloss durch die bekannten oder vielleicht auch noch 



