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Luxiisgesetze auf*). E^ soll die Natur selbst mit gutem Beispiele 

 vorangehend sich ein solches Gesetz gegeben haben, nach welchem 

 sie mit Kraft und Stoff möglichst haushälterisch umgeht, und den 

 grössten Nutzeffekt mit dem geringsten Aufwand von Anstrengung 

 erreicht. Aber mit gleichem Recht Hesse sich ein Gesetz der Ver- 

 schwendimg begründen , indem in eben so vielen Fällen mit dem 

 grössten Aufwand von Kraft und Stoff nur ein winziges Resultat 

 erzeugt oder ein nahes Ziel auf einem weiten Umwege erreicht wird^). 



Das Unlogisclie ist hiebei, dass wir menschliche Begriffe, wie 

 die von Nützlichkeit und Schädlichkeit, Sparsamkeit und Verschwen- 

 dung, Schönheit und llässlichkeit auf die göttliche Ordnung übertragen, 

 dass wir das Unendliche mit einem endlichen Maassstabe messen 

 wollen. So grossen Werth eine sinnige Naturbetrachtung , die sich 

 die Welt nach Zweckbegriffen accomodirt , in ästhetischer und päda- 

 gogischer Beziehung hat , so wenig ist es strenge exacte Natiu-- 

 wissenschaft. 



Um zu meiner Frage zurückzukehren, kann es sich also nicht 

 darum handeln , ob der Tod des Individuums an mid für sich zweck- 

 mässig sei, oder ob damit eine bestimmte Absicht erreicht werde, 

 sondern welche Folgen aus der beschränkten Dauer des geistigen 

 Individuums auf den Fortschritt des Menschengeschlechtes sich ergeben. 

 Ich will bloss von der Eiitw icklimg der Naturwissenschaften sprechen. 

 Wie in keinem andern Gebiete kommt es hier auf die Kenntniss 

 einer grossen Menge von Thatsachon an. Die ßeobachtimgen und 

 Erfahrungen Anderer sind zwar in iln-en AVerken niedergelegt, aber 

 gewiss nur der kleinste Tlieil wurde aufgezeichnet. Und dennoch 

 häuft sich das überlieferte Material so ge-waltig, dass man von dem- 

 selben erdrückt zu werden fürchtet ; dass ein Menschenleben nicht 

 mehr ausreichen würde, um die Erfahrungen Anderer aufzunehmen 

 und denselben noch eigene hinzuzufügen. „In einer empirischen 



') Der diesem Vortrag vorausgehende ötTeiitliehe Vuitrag des Herrn Prof. 

 Dcrnburg liandelte von den „Luxusgesetzen''. 



2) Der Riesenstäubling (Lj'copcrdon Bovist.a hin.) ist ein kugeliger Pilz, 

 der in Avenigen Tagen eine Grösse von zwei Fuss erreichen kann. Mit Aus- 

 nahme einer sehr dünnen li.-iutartigon liinde, ist der ganze innere Raum mit 

 dem Sporengeflecht erfüllt , welches fast ganz aus den winzigen , kugeligen 

 Samen besteht. Die letztern haben einen Durchmesser von '/jqq Linie. Der Pilz 

 enthält, wenn der zehnte Theil der Höhlung mit Samen gefüllt ist, deren mehr 

 als 200 Billionen. Diess kann uns als ein wahrer Luxus erscheinen, da nur 

 wenige Samen keimen, und da vielleicht der Pilz überhaupt der Fortpflanzung 

 nicht bedarf, insofern er auch durch Urzeugung entstehen kann. 



