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nicht empfangen wird. Wofern nämlich in der That die Dritten ein 

 wildes , von den Kelten grundverschiedenes Volk gewesen sind. 

 Gegen diesen , wie wir glauben , richtigen Satz verhält sich die Stelle 

 Cäsars noch weit feindseliger, als Tacitus ; und so hat Holtzmann 

 vollen Anlass , zugleich aber auch , da sie mit einer andern desselben 

 Schriftstellers bell. gall. 4, 20. nicht übereinstimmt, alles Recht, nun- 

 mehr auch ihr kritisch zu Leibe zu gehn. 



Die entscheidenden Worte dort bei Tacitus schreiben wir : — 

 Furiaruiii, quuni i-este ferali crinibus dejectis faces prceferebant. Drui- 

 dceque circum etc. Die handschriftliche Lesart ist : Furiarum veste ; 

 der vorhergehenden Sylbe halber fiel quum aus. Da uns die Druiden 

 hier nicht belästigen, so verweilen wir auch nicht bei der Stelle, 

 sondern wenden uns zu der betrefifenden bei Cäsar. Noch B. 4., C. 20. 

 sagte er , im Allgemeinen sei Britannien den Galliern unbekannt, 

 indem nicht leicht jemand Anderes hinkomme ausser Kaufleute , und 

 auch diese nur die Küste kannten und die Gallien zunächst gelegenen 

 Gegenden ; er findet in Gallien Niemand , der wüsste , quibus insti- 

 tutis Britanni uterentiir : wie kann nun derselbe Cäsar 6, 13. berich- 

 ten, das Druidenthum solle von Britannien her nach Gallien verbracht 

 sein , kann er aussagen , noch zu seiner Zeit reise von Gallien dort- 

 hin , wer es genauer kennen lernen wolle? (vgl. Holtzm. S. 76.) Die 

 Kritik Holtzmann's kommt darauf hinaus, es werde mit Britannia 

 eine der Inseln des britannischen Meeres gemeint sein, und vielleicht 

 habe Cäsar Germania geschrieben. Allein derselbe Cäsar sagt schon 

 6, 21. : Die Germanen haben keine Druiden; und wenn er C. 14. 

 behauptet, manche Jünger der Druiden verharreten zwanzig Jahre 

 hindurch in der Schule , natürlich diess diejenigen , welche die Lehre 

 diligentius cognoscere volunt, so sollten sie doch nicht nöthig haben, 

 für diesen Zweck noch auf Reisen zu gehn. So die Angabe verstehn 

 wird Niemand wollen , als ob Cäsar die wissenschaftliche Reise in"s 

 Ausland bei den 20 Jahren einrechne : dann aber grenzen zwei wider- 

 sprechende Aussagen C. 13. zu Schlüsse und C, 14 Eingangs hart 

 an einander; und dieser Anstoss wird durch Holtzmann's Kritik 

 nicht aus dem Wege geräumt. Die Stelle C. 13. widei'streitet zugleich 

 auch jener 6 , 20. ; und wir sehn uns dergestalt gemüssigt , sie mit 

 ihrem ganzen Zusammenhang in nähere Erwägung zu ziehn. 



Auf Unterricht , durch die Druiden ertheilt , kommt der Verfasser 

 zweimal zu sprechen : C. 14. befähigt er den Lehrling, welclier 

 manchmal 20 Jahre aushält, selbst Druide zu werden; C. 13. oben 

 muss es anders gemeint sein , nämlich dass den jungen Leuten Lesen 

 und etwa Schreiben beigebracht wurde, doch nicht als Voi-bereitung 



