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wird , es komme zwischen den Bewerbern bisweilen zum Kriege , so 

 muss dieser Apologie nur eben der Fall des Daniasus vorgelegen 

 haben. Wenn aber hier zwischen den Druiden und ihrem Oberhaupte 

 durchaus keine Mittelstufe angedeutet wird , so darf daran erinnert 

 werden , da.ss der Metropoliten Ausehn und Einfluss , wiederum von 

 Pseudo-Isidor befehdet, im fi. und 7. Jahrhundert fort und fort sank; 

 seit der Mitte des letztern gab es bei den Franken gar keine Erz- 

 bischöfe mehr. Freilich übte damals, wie später, Gewalt über die 

 Bischöfe nicht der Papst, sondern der König; hiedurch jedoch konnte 

 die geschichtlich und in der Sache begründete ideale Forderung nicht 

 beeinträchtigt werden. Was im Weitern die weltliche Gerichtsbarkeit 

 der Druiden anlangt, so wird sie, wie wir sahen, von Strabo 

 bezeugt ; aber von der Sache Meldung thun wollte unser Mann dess- 

 halb , weil seit Chlotars constitiitio generalis vom Jahr 560. die 

 Bischöfe alle Gerechtigkeitspflege zu überwachen hatten. Das dritte 

 Concil von Toledo vom Jahr 589. ordnet sogar eine jährliche Zu- 

 sammenkunft am 1. November an (vgl. certo anni temjyore!), in 

 welcher die Richter sich vor dem sacerdotale concüium zu rechtfer- 

 tigen und Weisungen zu empfangen haben. Bürgerliche Nachtheile 

 knüpfte an die Excommunikation schon sechs Jahre nachher ein Erlass 

 Childeberts *) ; und wenn nur allmälig die Kirchengüter Abgabenfreiheit 

 erlangten , so kam die Immunität hiemit doch in Gang. Den kirch- 

 lichen Besitzthümeni lag bis auf Chilperich nicht ob , Militär zu 

 stellen , und auch nachher waren nur die vom Könige verliehenen 

 hiezu verpflichtet. Die Verpflichtung erscheint aber nicht als eine 

 persönliche der Kleriker selbst ; dass Bischöfe mit in den Krieg ziehn, 

 wird als Ausnahme der Merkwürdigkeit wegen berichtet ^j. — Haben 

 wir schliesslich die Aussage, das Druidenthum sei von Britannien 

 nach Gallien gekommen, für ungeschichtlich erklärt, so müssen wir 

 uns auch da nach einer Thatsache umsehn, welche in jener Behaup- 

 tung reflektirt erscheine. Die „ disciplina " wäre christliche Wissen- 

 schaft ; und die Worte sind einfach darauf zu beziehn , dass von den 

 brittischen Inseln gelehrte Mönche herüberkamen nach Bm-gund und 

 hier wissenschaftliche Bildung verbreiteten. Columban und Gallus, 

 zeitgenössisch mit Gregor dem Grossen uud jenem Childebert, sind 

 dem Verfasser also bereits dagewesen ; und so gelangen wir auch auf 

 diesem Wege herab wenigstens in die erste Hälfte des 7. Jahrhunderts. 

 Ob wir nun aber hierselbst stehn bleiben sollen V Das Einschiebsel 



') S. Gieseler a. a. 0. 447. 48. 



*) Gregor v. Tours IV, 43. vgl. Gieseler a. a. O. S. 444. 



