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Frauen im Testament zu Erben einzusetzen. Cato schon 65 Jahre 

 alt , sprach dafür mit gewaltiger Stimme. (Cic. de sen. c. 5.) Da hei- 

 rathet ihr, rief er dem Volke zu, eine Frau, die euch eine grosse 

 Mitgift mitbringt, einen grossen Theil des Vermögens aber xmter 

 ihrer Verwaltung behält. Ihr macht bei ihr Schulden. Wenn sie dann 

 einmal bös wird, lo lässt sie euch durch ihre Sklaven durchprügeln. 

 (Gell. 17, 6.) 



Indessen gefahrlicher als der Luxus der Frauen waren für die 

 Republik die Gelage, die Schlemmerei, die Tnmksucht der Männer. — 

 Im dritten Jahr nach der Censur Gates (573) wurde das erste Gesetz 

 gegen das Tafeln (die lex Orchia) angenommen. — Dasselbe war 

 nach alter Weise sehr weitschweifig stilisirt, seine Bestimmungen wa- 

 ren noch nicht umfangreich. Es beschränkte nur die Zahl derer, die 

 zu einem Gelag geladen werden durften. (Macr. sat. II, 13.) 



Die Genussucht war noch nicht verfeinert. In Zeiten roher Ver- 

 schwendung sucht man weniger durch den Inhalt der Tafel, als die 

 Zahl der geladenen Gäste und etwa die Menge der Schüsseln zu glänzen. 

 Und so haben auch die Hochzeitsordnungen des Mittelalters zunächst 

 die Zahl der Hochzeitsgäste bescliränkt; erst später beschäftigte man 

 sich mit dem Speisezettel selbst. 



Es ist ims nichts Spezielles darüber berichtet, wie gross die Zahl 

 der Gäste nach dem Gesetz sein durfte. Indessen finden wir, dass 

 nach spätem Gesetzen drei Gäste an gewöhnlichen Tagen, fünf an 

 Festtagen geladen werden durften. (Athenteus dcipnosophistOB lib. 6 

 in fine von der lex Fannia.) Es ist kaum ein Zweifel, dass diese 

 Zahl unserm Gesetz entnommen ist. 



Ein neuerer Schriftsteller meint (Platner in der cit. diss.) das 

 orchische Gesetz sei wohl von Cato beantragt und müsse also eigent- 

 lich das porcische heissen. Das ist verkehrt. Dass aber Cato es 

 unterstützt hat, ist zweifellos. Jedenfalls räsonnirte er in seinen Re- 

 den fleissig darüber, dass fort und fort mehi- Gäste als das Gesetz 

 erlaubte zur Tafel gezogen würden. Und als man wie es scheint 

 (Fest v. obsonitavere) einen Versuch machte, dasselbe zu mildern, trat 

 er dafür aufs heftigste in die Schranken. 



Die Gourmandise der feinern Welt war durch die neue Ordnung 

 nicht gehindert. In Gesellschaft Weniger konnte man zechen, soviel 

 man wollte. Die Zeit der feinen Diners und Soupci'S begann. 



Daher erklärt sich, dass unter dem Consulat von C. Fannius und 

 M. Valerius Messala (593) ein Senatusconsult nothwendig schien, in 

 Folge dessen die Vornehmem , die sich an den Megalensischen Spielen 

 herkömmlicher Weise zu bewirthen pflegten , bei den Consuln schwören 



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