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baren, seiner Zeit unbekannten Fische und Leckerbissen [Macr. sat. 

 2, 13]*). 



Es scheint, dass die Kochkunst in allen diesen Gesetzen nur 

 einen neuen Stachel fand. Cicero jammert in einem seiner Briefe, wie 

 übel ihm die Luxusgesetze mitgespielt hätten. Der Augur Lentulus 

 wollte die Gemüse, die in den Gesetzen erlaubt waren, zu Ehren brin- 

 gen. Seine Köche bereiteten Schwämme und Kohl so deliciös, dass 

 Cicero des Guten zu viel tliat und bedenklich erkrankte (Cic. ad 

 fam. 7, 26). 



Im Allgemeinen aber Avar die Vemachlässigimg dieser Gesetze 

 ganz sprüchwörtlich geworden. Der reiche Verschwender zahlte etwa 

 auch die Strafsumme ohne weiteres an den Staat und that dann was 

 er wollte (Cic. ad Att. 12, 35). 



Es war mehr ein Protest gegen den Zeitgeist als eine wirksame 

 Maassregel, als noch einmal ein patriotischer Tribun, Aidius Restio, 

 die alten Bestimmimgen einschärfte und namentlich auch allen Beamten 

 verbot Einladimgen zu Diners anzunehmen. — Schon hatte der alt- 

 gesinnte Patriot keinen Platz mehr in der modernen Welt. Restio ass 

 später, wie erzählt wird, niemals mehr ausser dem Hause, damit er 

 nicht Zeuge sei, wie man das Gesetz missachte, das er zum Wohl 

 des Staates beantragt hatte (Macr. sat. 1, 13). 



Cäsar, in Bezug auf geschlechtliche Verhältnisse Libertin, sonst 

 nüchtern und enthaltsam, scheint thörichterweise geglaubt zu haben, 

 er könne durch Polizeimassregebi den Luxus dämmen. Vielleicht wollte 

 er sich auch nur in den Ruf eines strenggerechten Monarchen bringen. 

 Jedenfalls verfuhr er mit Energie. Er legte Zölle auf ausländische 

 AYaaren. Er gestattete den Gebrauch von Sänften, piirpumen Kleidern, 

 Edelsteinen nur gewissen Personen von einem bestimmten Alter und 

 an bestimmten Tagen. Er exequirte die Speisegesetze mit solcher 

 Strenge, dass er nicht nur auf dem Markt durch Polizeidiener dafür 

 sorgen Hess, dass Niemand gegen das Verbot Speisen kaufe, sondern 

 dass er sogar nicht selten durch seine Lictoren und Soldaten verbotne 

 Speisen von den Tafeln selbst vor den Augen der lüsternen Herren 

 wegtragen liess (Sueton. Caes. c. 43). 



Es ist ganz characteristisch , dass dann auch Antonius, der be- 

 rühmte Schlemmer, es für angemessen hielt — ein Edikt gegen den 

 Luxus zu erlassen (Macr. sat. 1, 13). Auch Augustus nahm in den 



*) Wenn Macrobius sat. H, 13 auch dem Consul Aemilius Lepidus 676 nach 

 Sulla ein Luxusgesetz zuschreibt, so beruht dies auf einer Verwechslung mit dem 

 639 erlassenen Gesetz. Das ist schon aus der politischen Stellung des Lepidus klar. 



