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ähnlich in humus aus bhümi vom Lippenlaute nur der Hauch übrig; und im 

 Armenischen, also wieder von Indien aus westlich, ist pitar oder eigentlich patar 

 = Vater, liajr geworden. In Wahrheit aber aufmerksam machte mich der Name 

 eines feuerspeienden Berges auf der Halbinsel Taman , welchen die Kleinrussen 

 Pekla d. i. Hölle nennen*) : er führte mir den Vulkan Hekla zu; und nunmehr 

 war auch an die Hand gegeben, dass die sylva Jlercynia vom altpreussischen Donner- 

 und Regengotte Petkun den Namen trage. Bekanntlich müssen wir uns die Hercynia 

 als Bergwald oder Waldgebirg vorstellen; — das eine wie das andere Mal trifft 

 der Uebergang des p in h auf westlicher gelegenes Land ; der analoge „Donners- 

 berg" vollends befördert uns an das gallische Ufer. 



Schon J. Grimm hat den Perkun mit dem indischen Parg'anja oder Par- 

 j anj a zusammengebracht: sanskritisches p somit ist bis zum Rheine hin h gewor- 

 den ; in einem andern Falle bedurfte es hiezu keiner so grossen Reise. Das zendische 

 Zarvan, Zeit, — uns geläufig in der Verbindung zarvan akarana, vordem 

 zeruane akerene ausgesprochen, ist ohne Frage das griechische %QOVOSj aber 

 wie kann z in j( übergehn? und von welcher Wurzel käme das Zendwort selber? 

 Zarvan entspricht dem sanskritischen parvan r= Zeitpunkt, AugenhlicTi u. s. 

 w. ; Mittelglied war ein verlorenes har van, welches aber in VQOl'OS vfiederauf- 

 taucht. Wenn sich dies also verhält, so hoffen wir, auch den ZendphUologen , 



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welche an g r (sprich dschri ) altern dachten, wie wenn nicht gerade die Zeit immer 

 jung bliebe, komme unsere Miscelle nicht ganz aparvani. 



Exegetisches. 

 1. 



Von einem Feinde, welcher in das Land Israel eingefallen ist, heisst es Ps. 10, 

 9: — er lauert, um den Armen zu haschen; er hascht den Armen, 

 indem er sein Netz zuzieht; eigentlich: indem er zieht mit seinem Netze , 

 nach einem Hebraismus, wie wir etwa auch sagen : er warf mit einem Steine. Wenn 

 dagegen die neueste, übrigens auch schon alte Auslegimgskunst übersetzt: indem 

 er ihn in seinNetz zieht, so scheinen die Herren von dem betreffenden Her- 

 gang und überhaupt von einem Vogelherd eine eigenthümliche Vorstellung zu hegen. 

 Was hilft denn das Netz, wenn man Einen erst hineinziehn muss? und wozu ihn 

 noch hineinziehn, wenn man ihn hat? Ein Schwarzwälder sah zum ersten Mal eine 

 Lichtscheere. Mit den Worten : Das ist doch ein nettes Häusle ! klappte er dieselbe 

 auf, putzte das Licht mit Hülfe der Finger, legte die Schnuppe fein säuberlich 

 hinein und klappte zu. — Die Thorheiten der Erklärer humoristisch zu behandeln 

 wird wohl noch erlaubt sein. Folgt darum 



Nehemia erzählt, wie man die Ringmauer Jerusalems baute, während jeden 

 Augenblick ein feindlicher Ueberfall zu gewärtigen war. Ein Theil des Volkes 



*} S. AUgem. Zeitung v. J. 1846. N. S16. Beil. 



