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her haben, woher er will — denn die über Theodotus ist von mir 

 auch sonst direct nachgewiesen — ans dem Lib. IX der Philosophu- 

 mena hat er sie so gewiss nicht, als er sonst nicht den argen Verstoss 

 begangen hätte, einen Callistus, der nur darin als Papst von Rom 

 erkläi't war, harmlos als einen beliebigen Ketzer aufzuführen, um von 

 den sonstigen unzweifelhaften Judicien der völligen Unbekanntschaft 

 Theodoret's mit Lib. IX nicht weiter zu reden, die man wohl advo- 

 catiseh übergehen, aber nicht aus der Welt bringen kann (S. 46 ff.). 



Nur die eine Notiz bei Theodoret, Hermogenes habe gelehrt, „der 

 Leib Christi sei in der Sonne niedergelegt", welche Lib. VIII der 

 Philosophumena darbietet, das Summarium nachweisbar nie enthalten 

 hat, könnte den noch irren, dem eine nähere Betrachtung der speciellen 

 Sachlage zu beschwerlich ist. Denn diese zeigt, dass Theodoret über 

 den eigenthümlichen Dualismus des Hermogenes, wonach es dem reinen 

 Geiste gegenüber eine ewige Materie giebt, zuerst das Summarium 

 ausgeschrieben hat, dann aber noch eine besondere, uns nicht sonst 

 mehr erhaltene Quelle, möglicherweise dieselbe, die auch der Verfasser 

 der Philosophumena für seinen eigenthümlichen, aber sprachlich wie 

 sachlich abweichenden Bericht gehabt hat *). Dies ergiebt sich schon 

 sachlich als das Wahrscheinlichere, noch ganz abgesehn von den Ci- 

 taten Theedoret's dabei , und der Apologet kann dies wieder nur um- 

 gehen ; im Zusammenhange mit allen andern Indicien aber ist es das 

 allein Denkbare, dass Theodoret auch dies Lib. VIII, den Elenchns 

 der Philosophumena überhaupt nie, nur das Summarium ge- 

 kannt hat. 



Könnte aber auch die Oberflächlichkeit noch durch die beiden 

 Notizen von Alcibiades von Apamea und von dem in der Sonne nie- 

 dergelegten Leib Christi, zweifelhaft Averden, ob nicht Theodoret das 

 Summarium blos vorzugsweise benutzt , den Elenchus jedoch auch ein- 

 mal gehabt, aus Lib. IX jene, aus Lib. VIII diese Notiz entlehnt, also 

 zwar diese im Kopf behalten, aber die Hauptsache von Lib. IX, dass 

 der Noetianer Callistus nichts Geringeres als römischer Bischof war, 

 miraculöser Weise vergessen habe : so heisst das doch den Theodoret 

 complet unsinnig machen, ihn, gerade ihn auch nur einen Augenblick 

 den Gedanken fa'ssen zu lassen , Origenes habe ein Werk verfasst, 

 dessen Urheber (im Lib. IX) sich laut als römischen Cleriker 



') Im Besondern hat Theodoret seinen weitem Zusatz , nach Hermogenes 

 werde der Teufel endlich in die Materie (woher er stamme) zurückgeführt wer- 

 den, gar nicht in den Philosoi^humenu finden und noch weniger selbst daraus 

 entwickeln können (S. 25 fif.). 



