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Classen für ihn 1) in Steme erster Grösse; dies ist ihm allein „Justi- 

 nus der Philosoph und Märtyrer", wie er ihn immer wieder imd in 

 Variationen preist, Irenäiis „der Pfleger und Erleuchter Galliens, der 

 apostolische Mann, der Nachfolger der Apostel", und — Origenes „der 

 Hochgelehrte". "Weiter darf er im unmittelbaren Preis hier nicht gehen, 

 braucht es aber auch nicht, da er ihn zwei apostolischen Männern zur 

 Seite gesetzt, ihn damit gleichgestellt hat. 



2) Ketzergegner zweiten Rangs, Wohlbekannte sind für 

 ihn nur solche, die er unmittelbar kennt, so Clemens Stromateus, 

 ^der durch reiche Kenntnisse so Viele übertrifft", dann der Adaman- 

 tius gegen Marcion (cf. Procem. u. I, 24), Hippolytus „der Bischof 

 und Märtyrer" (III, i, welches letztere Prädicat er nur I, 24 aus 

 Abhängigkeit von Eusebius nicht hervorhebt) und Ephrtem der Syrer 

 (7iavev(pijf.iog I, 22). Dessen Name hat überall einen guten Klang, 

 will er sagen, wie nur leider Origenes nicht, so viel höher der steht. 



3) Solche, die ihm nur durch Eusebius bekannt sind, 

 sonst Verschollene, Rhodon, Apollinaris, Theophilus von Antio- 

 chien, Dionysius Alex., Cajus, Castor, Musanus, der anonyme Verfasser 

 des kleinen Labyrinths u. A. , wenn ihm auch darunter einige beson- 

 ders werth sind, wie Rhodon (cf Procem.) und Apollinaris (cf. III, 2). 

 Diese führt er denn auch n u r duixh Eusebius veranlasst besonders auf. 



Wenn er nun die drei Sterne erster Grösse zusammen nennt, so 

 hebt er damit die H aupt- Abtheilungen seiner Häresiologie hervor. 

 Er thut dies zu Anfang des ersten Buches ( I, 2 ) gegen die Simo- 

 nianer, die Urketzer der dualistischen Kategorie, wie zu Anfang 

 des zweiten (II, 2) gegen die Hauptketzer der zweiten Kategorie, 

 die die Göttlichkeit Christi verwarfen vor lauter Betonung des Einen 

 Gottes. Gegen die Urketzer in Betreff der Sitte oder diverser Art, 

 die Nicolaiten (III, 1) nennt er zwar den Justin nicht mit, aber blos 

 desshalb nicht, weil er hierbei den Clemens Stromateus schon vorher 

 speciell zu citiren ( „zum Zeugen aufzurufen" ) und desshalb mit dem 

 „vorhergenannten Clemens" das Verzeichniss der Haupt - Kämpfer zu 

 beginnen hatte. Er trat so an die Ehrenstelle des Justin ; ersetzt aber 

 wurde das dadurch, dass nunmehr neben Irenäus noch ein anderer 

 Stern zweiter Grösse, auch ein „Märtyrer", Hippolytus trat, dessen ab- 

 weichende Ansicht über Nicolaus ihm erinnerlich war. Dies Zusammen- 

 Nennen des Origenes aber mit den grössten , allgemein anerkannten, 

 gefeiertsten , geradezu heiligen Ketzer-Gegnern gegen die Ur- 

 ketzer jeder Kategorie, oder aller drei Bücher, hat nur die Bedeutung, 

 den nur als „hochgelehrt" anerkannten, sonst so verleumdeten 

 d. h. verketzerten Origenes als einen gleich apostolisch richtigen, 



