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trotz ihrer Vorwürfe gegen den Ilandelsstand selbst Handclslente sind 

 und die von Anderen verft-rtigten Artikel ihres Geschcäfte.s mit so 

 gutem Erfolg verkaufen, weil sie die beste technische Kenntniss des- 

 selben haben, sie würden ohne diese freie Concurrenz übel wegkommen. 

 Ueberall hat man der Concurrenz Raum verschafft, es ist nicht von 

 ferne so gekommen, dass man nur den Gewerbebetrieb mit ihr hätte 

 „heimsuchen" wollen. Und gilt denn nicht dieselbe Regel für die 

 Inhaber anderer von dem Handwerker so oft beneideter Stellungen ? 

 Die Concurrenz ist auch an den Adel, an die Patrizier herangekommen, 

 deren Söhne nicht mehr in dem Besitz von Civil- und Militärstellen 

 gegen den Mitbewerb der Bürgerlichen geschützt sind, an die Nach- 

 kommen der Pfründenbesitzer, an die Söhne der „Studirten" und Be- 

 amten, an deren Bestrebungen um Staatsstellen der Handwerker- und 

 Bauernsohn theilnimmt, sie ist an uns Alle herangetreten, eben weil 

 sie ein Grundton in den Lebensverhältnissen der Gegenwart geworden 

 ist. Denn wie in den Erscheinungen und Folgen so tritt auch in den 

 Triebkräften und Ursachen jener innige Zusammenhang zwischen den 

 wirthschaftlichen und allen übrigen Lebensweisen hervor. Es ist helle 

 Thorheit zu glauben, dass die den Klagen und Leiden der meisten 

 Handwerksmeister zu Grund liegende Concurrenz nur die Folge eines 

 wirthschaftlichen Raisonnements sei, Avelches in diesem oder jenem 

 einzelnen Gesetz über den Gewerbebetrieb seinen Ausdruck gefimden 

 habe. Es erscheint uns heutzutage als ein reinmenschlicher imd men- 

 schenwürdiger Gedanke, dass Derjenige, welcher bestimmte Arbei- 

 ten verrichten will, sie verrichten kann und bei denen, welche sie gelei- 

 stet wünschen und bezahlen müssen, willkommen ist, von dieser seiner 

 Ernährungsquelle nicht abgedrängt werde. Wir denken gewiss unmittel- 

 bar zunächst nur an die Grundsätze der Rechtsgleichheit, an poli- 

 tische Rechte, wenn man uns erzählt, dass der Bewohner des platten 

 Landes, welcher ebenso wie der Städter Steuern entrichten, Militär- 

 dienste leisten muss u. s. w. , Handwerksproducte verfertigen dürfe, 

 wie umgekehrt dem Stadtbewohner der Ackerbaubetrieb nicht versagt 

 ist. Und wer darf sich berechtigt halten es in Abrede zu stellen, dass 

 in der steigenden Beseitigung internationaler Verkehrsschranken auch 

 eine Verwirklichung des tiefchristlichen Gedankens der Völkerliebe 

 und Länderverbrüderung wahrgenommen werde "? Soll gerade der warm- 

 religiöse Mensch es als eine Lebensfrage der Menschheit ansehen, dass 

 das geistige Brod der Bibel an keiner Landesgrenze eine unübersteig- 

 liche Barriere finde und als ganz gleichgiltig, wenn man den Hunger 

 eines „Aiislandes" nach dem leiblichen Brode der Kornfrucht als ein 

 irrelevantes Phänomen behandelt? 



