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Manne freudig begrüsst werden — wie zweifelliaft ihm auch andere 

 Arten von Ililfleistungen erscheinen mögen. Im Uebrigen ergeben sich 

 die Aufforderungen zu entsprechender positiver Thätigkeit von selbst. 

 Absiclitlich haben wir es unterlassen, Wort für Wort die Formen aus- 

 zuprägen, in denen sich die durch die vorgetragenen Ansichten em- 

 pfohlene helfende Thätigkeit der Staatsbehörde gestalten soll. Denn 

 wir sind überzeugt, dass die Staatsbehörden dieselben ohne Weitere« 

 von selbst zu fördern vermögen. Selbst die oft bespotteten „Protec- 

 tions"-Maassregeln der französischen Regierung in der Blüthezeit der 

 „Reglementirerei* werden eigentlich nur durch eine Verwechslung 

 zwischen Zweck und Mittel so streng verurthellt. Will einmal eine 

 Staatsregierung den Geschäftsführer in der gewerblichen Production 

 machen, so ist es ganz natürlich und sachgemäss, dass sie die Länge 

 und Breite der gewebten Zeuge, den Preis bei dem Angebot der 

 Waaren, den Arbeitslohn u. s. w. festsetzt. Das muss eben der Ge- 

 schäftsführer wirklich, und der Unverstand liegt im Unternehmen, nicht 

 in der Wahl des Mittels. 



Aus einem andern Grunde haben wir es unterlassen, bei der 

 Besprechung der inneren Reform des Handwerksbetriebes von Aufgaben 

 der sog. inneren Mission zu reden. Wir vermögen nämlich nichts zu 

 erkennen, was hier specifisch den Stand der ^kleinen Leute" angeht. 

 Die Aufgabe der Kirche — und möchte ihr und der Gemeinde statt 

 dem Conventikel die „innere Mission" zufallen — baiit sich heute 

 wie seit achtzehnhundert Jahren allen Ständen gegenüber auf. Auch 

 im Handwerkerstand giebt es für sie genug zu thun. Aber angesichts 

 unseres Gegenstandes verkenne man nicht mit dem leichtfertigen Tadler 

 den causalen Zusammenhang. Der Verbrecher, der Hazardspieler, der 

 betrügerische Fallite u. s. w. fällt vielleicht in der Mehrzahl der Fälle 

 durch schwere äussere Noth glücklicherweise einem Processe innerer 

 Selbstanklage, Reue und Busse zu. Der Handarbeiter dagegen, der 

 von Morgen bis Abend schafft wie ein Pferd, dagegen Kost und 

 Wohnung fast wie ein Hund hat und dann doch sich mit den Seinen 

 dem Bettel zugedrängt findet, der wird in sehr seltenen Fällen in 

 seinen Sünden die besondere Ursache seines Leidens und darum durch 

 den Aufschwung in der Reue und Busse selbst den Trost seiner Zu- 

 kunft finden. Er wird vielmehr erst regelmässig der verbitterten 

 Gleichgiltigkeit gegen die „höhei-e Hand", welche das Schicksal der 

 Menschen leitet, und dann vielleicht noch viel Schlimmerem verfallen. 

 Der Theologe auf der Kanzel und auf dem Katheder — der wahre 

 Seelsorger wird das Leben besser aus der Nähe betrachtet haben — 



