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Knecht, Magd sind hier klare Beispiele dafür, wie die väterliche 

 Gewalt alles im Hanse beherrscht ; aber auch unsere Ausdrücke d i e- 

 nen, Dienst, Demut u. s. f. haben sich unter dem Gesichtspunkte 

 entwickelt. Die gothischen thius, Knecht, thivi, Magd, die alt- 

 hochdeutschen dio, deo, diu, das althochdeutsche dionon, dienen, 

 alle führen uns auf die Wurzel t u crescere , von welcher auch das 

 gothische thiuda, das ahd. diota, deota, mhd. diet, deutsch, 

 deuten, lat. totus und manches Wort sonst ausgegangen. Also 

 thius geht ursprünglich von derselben Anschauung aus, Avie magus, 

 niagaths, Magd, bezeichnet das Kind als das heranwach.sende 

 und schlägt dann völlig über in den Sinn von Dienst und Knecht- 

 schaft, wie pater, Vater, den herrschenden und schützenden 

 bezeichnet. Wir könnten nun hier ausführen, wie dasselbe Verhältniss 

 aus der natürlichen Familie auf die fingierte, d. h. bloss rechtlich und 

 sittlich geknüpfte, übergegangen, in welchem Verhältnisse z. B. die 

 Glieder der deutschen Gefolge zu einander gestanden; aber lieber 

 gehen wir zu einer eiulässlichern Besprechung der Geschwister- 

 stellung, namentlich der Stellung von Bruder zu Schwester über. 

 Die Hellenen nennen den Bruder ddelq)£Ög, adeX(fog, die Schwester 

 aöelwr, was eine recht natürliche Anschauung verräth , welche so 

 nackt in unserm Sprachstamrae vielleicht l)loss bei den Hellenen auf- 

 tritt. ^Adflq)s6s, aöelq>i'.g entsprechen ganz genau den indischen Ad- 

 jectiven sagarbhya inid sagarbha, wer den gleichen Mutterleib 

 hat; aber diese sanscrit. Adjectiva kommen unsers Wissens nur in 

 Verbindung mit bhrätar vor, oder so, dass dieses dabei zu ergänzen 

 ist, und bezeichnen mit Nachdruck den leiblichen Bruder. Ein 

 viel verbreiteteres Wort ist eben dieses Bruder, sanscrit. bhriltar, 

 lateinisch frater u. s. f., im Griechischen mindestens von politischer 

 Brüderschaft gebräuchlich. Bruder weist uns auf ein ethisches Ver- 

 hältniss. Unzweifelhaft füiirt uns bhrätar etc. auf die Wurzel sanscr. 

 bhar, griechisch (feo, lat. fer, deutsch bar, bir, ber, „tragen, er- 

 halten"; also der Bruder ist der Träger, Erhalter. Wessen? 

 Der Familie, der Jüngern Geschwister, besonders der Schwester, 

 nach des Vaters Tode oder wenn dieser sonst schwach geworden. 

 Also wann und wo die manus, deutsch die munt (woher Vormund) 

 des Vaters über die Tochter aufhört, da tritt die vom Bruder über 

 die Schwester geübte ein, sofern diese nicht schon unter der Gewalt 

 xmd dem Schutze eines Gatten steht. Für diese wohl ursprünglich 

 dem indogermanischen Stamm gemeinsame Anschauung zeugt uns schon 

 aus der Vedenzeit das häufige Beiwort von Mädchen: abhrätar, 



