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den Urheber dieser Dichtungsart David nennt, wird von der Kritik 

 bestätigt, und die Sache ist im Grunde kaum streitig: dagegen, wie 

 weil herunter sieh unsere I'saluiendichtung erstrecke, genauer: welchem 

 Zeitalter die jüngsten Gedichte in der Sanuulung angehören, darüber 

 hat man sich noch so wenig geeinigt , dass die Marksteine um Jahr- 

 hunderte auseinandergelegt werden. Und die Frage ist nicht so 

 gleiciigultig, wie sie scheinen könnte. Als lyrische Gedichte sprechen 

 die Psalmen Stimmungen aus, die in verschiedenen Zeiten bei ver- 

 schiedenen Personen sich ähnlich äussern konnten. Die veranlassenden 

 Umstände konnten sicii ähnlich sein, und dann wurde es auch ihr 

 Ausdruck ; wurzeln sie in den gewöhnlichen Verhältnissen des bür- 

 gerlichen Lebens, ist der Dichter irgend ein Privatmann , so ist sein 

 Lied in dieser Beziehung auch in jedes Zeitalter gerecht. Die Erklä- 

 rung hat dann nur einmal den individuellen Gemüthszustand des 

 Dichters aus seiner Kede zu erheben, und sodann nach diesem, so 

 weit möglich, die Beschaffcuiieit der äusseren Verhältnisse, nicht sie 

 selber. Sofern die letzteren aber nicht die alltäglichen sind, wie sie 

 sich immer wiederholen; sofern der Psalm als Gelegenheitsgedicht 

 vielleicht eines geschichtlich sonst bekannten Mannes auf eine ganz 

 besondere Veranlassung zurückgeht, wie sie in der Weise vermuthlich 

 nur einmal dagewesen: wird, um das volle letzte \'crständniss zu er- 

 reichen, unerlässlich sein, dass man das concrete Ereigniss, welches 

 zu Grunde liegt, selber ausmittle. Da hängt nun oflfeabar Alles davon 

 ab, dass man den Bereich richtig und namentlich nicht zu eng ab- 

 stecke, innerhalb dessen man sicii umzusehn hat. Die Urheber der 

 Ueberschriften im hebr. Texte, welche auch von den echt davidischen 

 Psalmen das genauere Zeitverluiltniss nicht herausfanden, glaubten für 

 das ganze Psahnbuch auf die Periode Davids sich beschränken zu 

 sollen ; und wenn sie ihn und Zeitgenossen oft falschlich als Verfasser 

 nennen, so haben sie auch in der Angabe der bezüglichen V^eranlassung 

 allemal geirrt, weil sie den Weg zu Aulfindung der Wahrheit sich 

 zum Voraus verrannt hatten. 



Die Frage, welche uns beschäftigt, fasst sich zu der engern zu- 

 sammen: giebt es, in unsere Sammlung aufgenommen, maccabäische 

 Psalmen oder nicht? Aufgeworfen wurde sie schon lange, auch bejaht, 

 und dieses Ja aufrecht erhalten, bis zufallig dem verewigten Gesenius 

 das Bedenken aufstieg, ob die Geschichte des Kanons diese Annahme 

 wohl gestatte ; ob der Kanon nicht vor der maccabäischen Periode 

 endgültig geschlossen worden sei. IS'un schlug das unzulänglich be- 

 gründete Ja um in ein grundloses Nein. Mau muss die Verfassung 



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