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der Geister in jenen Tagen gekannt, muss gesehen haben, wie unum- 

 schränkt der hallisehe Gelehrte Zion beherrschte, weil er allein ver- 

 hältnissraässig etwas vom Hebräischen verstand ; muss es sich vor- 

 stellen können, wie die Unwissenheit aiich die Unselbständigkeit nach 

 sich zog und den Servilismus ptlanzte, der den „Vater der hebräischen 

 Grammatik" auch als Orakel der Kritik und Exegese auf den Schild 

 liob, — um es begreiflich zu finden, dass ganz von selbst, was der 

 Meister nicht einmal eigentlich behauptet hatte, in immer weiteren 

 Kreisen und immer fester geglaubt ward , ohne dass irgend Grund« . 

 hinzukamen, indem nian königlicher war, als der König. Diese Ne- 

 gation erstarb nie ganz, schlug im Gegentheile neuerdings frisch ans, 

 und legt uns die Notlnvendigkeit auf, die Streitfrage nochmals durch- 

 zuprüfen. 



Als unwidersprechlich stellen wir zuvörderst hin, dass in den 

 Zeiten der Maccabäer gedichtet wurde, dass im israelitischen ^'olko, 

 dessen ßewusstsein längst der Poesie sieh erschlossen hatte , dazumal 

 die Lyrik wieder aufgewacht sei. Der Heros negativer Kritik, de 

 Wette selbst, gesteht: „an sich wäre eine so späte Blüthe der ly- 

 rischen Poesie nicht unwahrscheinlich, und aus dem religiösen Enthu- 

 siasmus der Zeit erklärlich." Gewiss, der Friede ist Prosa, Poesie der 

 Krieg, welcher langweiligem Bestände ein Ende macht, durch den 

 Weclisel von Freud und Leid die Seele in Schwingung versetzt und 

 unbekannte Kraft aller Orten entfesselt. Der Kampf für eine geistige 

 lleligion, für die Sitte der Väter und bald auch für Vaterland und 

 Freiheit war eine Zeit der edelsten und glühendsten Begeisterung, wie 

 Lsrael sie noch nie erlebt hatte : luid diese sollte sich in Schweigen 

 verhüllt haben? Und die Erregtheit des Kriegerlebens, das Hochgefühl 

 der Tapfern und der Aufschwung des Sieges, haben sie einen andern 

 unmittelbaren Ausdruck, als die Stimme der Lieder? Ein arabischer 

 Seholienschreiber, Merzuqi, merkt in einer Vorrede ausdrücklich an: 

 „viel wurden der Gedichte nur in den Kriegen, welche unter den 

 Stämmen vorkamen." Wir haben unsere Lieder aus dem dreissig- 

 und dem siebenjährigen Kriege, haben Körner und Freiinund Rei- 

 mar; und selbst Krieg des fremden Volkes, wenn er des Zieles werth 

 war, rief das allgemein menschliche Litercsse wach und erzeugte in 

 Deutschland Griechen- und Polenlieder. Es kann keinem Zweifel 

 unterliegen, dass auch damals im Lande Israel die Begeisterung eines 

 frommen und tapferen Volkes dem kriegerischen Erfolge wie dem 

 Missgeschick einen Wiederhall im Liede gab. Auch andere Zweige 

 der Literatur waren noch lebendig, oder spros.sten j'-'tzt von neuem auf. 



