— 411 — 



Mir hat bei öfterer üurcharbeitiiiig des Stoffes, da ich die Psalmen 

 nie ganz aus dem Auge verlor, im Ganzen sich das einst gefundene 

 Resultat bestätigt; und die Richtigkeit der damals befolgten Methode 

 bc^vahrheitete sich mir weiter in den einzelnen Berichtigungen, zu 

 welchen auf dem Grunde des Errungenen die Forschung weiterschritt. 

 Und gerade die dem Anscheine nach kecksten Beliauptungen blieben 

 in der Prüfung bestehn. Dass noch Ewald den 2, Psalm für einen 

 der ältesten ansieht, während ich ihn mit für den jüngsten erkläre, 

 kann meine mit Gründen belegte üebcrzeugung nicht erschüttern. 

 Tholuck zog aus solcher Differenz von mehr denn 800 Jahren einen 

 Schluss gegen die Kritik selbst, während dieselbe doch nur gegen 

 Ewald oder gegen mich oder gegen beide Kritiker beweist, gleichwie 

 die Schlussfolgerung ihrerseits gegen Firn, Tholuck. Jene Meinungs- 

 verschiedenheit hat aber erst nicht so viel auf sich, als es scheint, 

 denn das Ende eines Kreislaufes kehrt zum Anfange zurück; und 

 übrigens gehört weniger Witz dazu, den zweiten Psalm etwa für den 

 Zweitältesten zu halten, als ihn, hinter dem erst der Ueberlieferung 

 die l'sahr.en Davids anheben, ihn, der mit dem rcoooif.iiov zusammen- 

 hängt, sammt diesem in die Zeit der Herausgabe des Ganzen herab- 

 zinückeu. Dass ferner von Ps. 73 an kein einziger kommen solle, 

 der nicht maccabäisch sei, — es gab Leute, die darüber völlig er- 

 schraken und den Verf. dafür, dass er sie erschreckt, auszankten; 

 das war aber auch der einzige Gegenbeweis, der geführt wurde. 

 Gewiss finden sich in dieser Menge viele Gedichte, die einzeln für 

 sich betrachtet durchaus nicht nothwendig in die maccabäische Zeit 

 gehören würden. Allein sie stehen unter maccabäische gemischt, tre- 

 ten auch wohl durch Aehnlichkeit der Ideen und der Sprache mit 

 ihnen in Verbindung, und nicht ein einziger ist in der ganzen Schaar, 

 der durch positive Inzichten ein früheres Zeitalter bekannte. Derge- 

 stalt Siigen solche Psalmen überhaupt nichts aus, sind den wirklichen 

 Zeugen unter- und ihrem Zusammenhange einzuordnen zu einem Ganzen. 

 Denn die Form des Wahren ist Allgemeinheit; an der Einzelheit für 

 sich haftet kein Gedanke, und zu halten ist nichts an ihr. 



Nur Ein Punkt könnte nachdenklich machen : das Missverhältniss 

 der Zahl, wenn auf sieben Jahrhunderte noch keine siebenzig, auf 

 einige siebenzig Jahre, indem wir auch die Psalmen 44. 59. 70 hieher 

 ziehen, ihrer achtzig Psalmen gerechnet werden. Jedoch, wenn in der 

 Länge der Zeit ohne Zweifel viele schriftliche Erzeugnisse verloren 

 gegangen sind, so erhellt auf der andern Seite, dass aus so kurzem 

 Zeitraum unmittelbar vor der Sammlung und Redaktion des Psalm- 



