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(im Bilde also in dem Behaupten und Behalten des Petrus als des 

 obersten Hauptes) liegt die Kraft der römischen Kirche, aber auch 

 ihre innerste Schwäche, nachdem die Zeiten blos vorstellender, also 

 auch sich veränsserlichender Katholicität und Kinderwelt abgelaufen 

 waren, seitdem es Zeit geworden ist, das paulinische Christenthum, 

 das Christenthum des Geistes reiner, freier, erst wirklich durchzuführen. 



Es liogt auch in jenem Wesen der römischen Kirche ihr Gericht, 

 im Besoudern seit dem Beginne der'Reformation, diesem weltgeschicht- 

 lichen Siege des paulinischen Princips oder der neuen Ofienbarung 

 des Auferstandenen in Paulus. Das alte petrinische Rom ist dafür 

 zu schwach, dagegen ohnmächtig, dabei unerträglich geworden. Der 

 Jesuitismus ist zwar nur dazu iii die Welt getreten , um die germanische 

 Christenheit Pauli in die alten Kinderschuhe, unter den Hirten- oder, 

 Herrscherstab Petri zurückzuzwängen, wenn nicht mit Gewalt, doch 

 mit List, aber möglichst mit Gewalt, vorab unter listigem Zerspalten 

 der entgegenstehenden Kräfte. Aber keine Intrigue und Sophistik der 

 Welt, auch die von Herrn Stahl nicht, auch kein noch so gelin- 

 gendes Zwietrachtsäen , auch das „neu-lutherische" Manöver wird nicht 

 im Stande sein, den alren römischen Yölkerbann, die Herrschaft petri- 

 nisch-jüdischen Wesens in christlichen Formen, Formeln und Bildern 

 wieder herzustellen , oder nur das alterschwach gewordene Rom selbst 

 vor dem immer offener nahenden Ruin zu schützen. 



Das Schicksal der hebräischen Urgemeinde, dieser ersten sein 

 wollenden Mutter- und Musterkirche für die erste Christenwelt, ist 

 merkwürdig vorbildlich geworden für die sein wollende Mutterkirche 

 der ökumenischen Christenheit. Wie Jerasalem endlich in die Hände 

 der Ungläubigen gekonnneu und fast bis zum Unsichtbarwerden er- 

 bleicht ist, so ist auch die römische Kirche, bei ihrem Versuch, auch 

 weltlich die Herrschaft über die abendländische Christenwelt zu haben, 

 schon vom 13. Jahrhundert an immer mehr, endlich in der Gegenwart 

 so sehr in die Gewalt der Welt- und eben der Westmäcbte gekom- 

 men, dass in mehr als einer Hinsicht die Parallele der „heiligen 

 Stadt* mit der allerersten heiligen Stadt, mit dem alten, armen Jerusa- 

 lem sich immer trauriger vollzieht. 



Ein erstes Wetterleuchten des endlichen Gerichtes über die stolze 



Roma, welche die Apokalypse (c. 17 fg.) so geschichtstreu und so 



ahnungsreich auch für ihre christliche Erneuerung geschildert hat 



gewahren wir schon im Anfang des dritten Jahrhunderts. Schon da 



WisseuschaftUcbe Monatsschrift. ^^ 



