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Zeit erfüllt ist; er ist leidenlos und unsterblich, so lange er nicht in 

 die Zeitlichkeit eingegangen ist; wenn aber die Zeit des Leidens ge- 

 kommen ist, dann leidet und stirbt er auch. Kurz, der Vater ist 

 auch Sohn , nur nach den verschiedenen Zeiten und Fällen hat er auch 

 verschiedene Namen ; der Vater selbst leidet und stirbt, wenn das auch vom 

 Sohne ausgesagt wird. So lehrte Noetus von Smyrna, und seine Lehre fand 

 nirgends fruchtbareren Boden als in Rom, wohin sie Epigonus und 

 Praxeas (gegen 200 n. Chr.) brachten. Hier fand sie solchen Anklang, 

 dass sie nicht blos von einem Cleomenes forterhalten , sondern vom 

 Bischöfe Zephyrinus selbst zugegeben, ja gepflegt wurde, der nun 

 bald selbst laut erklärte: „ich kenne einen Gott, Chr. J., und ausser 

 ihm keinen andern, der geboren sei und gelitten habe." Er gab also 

 keinen Xvyog TTQog zov d-^ov, keinen d-tog neben dem Einen Gott zu, 

 mochte auch ein Irenäus diese Logoslehre [des Evangeliums] oder 

 neue Art Gnosis sich angeeignet und ausgebildet haben. 



Vergebens war es, dass ein gelehrter, treuer Jünger des Irenäus 

 zu Rom, Hippolytus, mit allem Eifer die Logoslehre des höchsten 

 Evangeliums gegen solche Lehre vertheidigte , welche nun Gottes 

 Wesen , um die Einheit zu erhalten , verflüchtigte. Vergebens war 

 es, dass er in einem besondern Tractate diese Noetianer mit den alten 

 Monarchianern in eine Kategorie Alles gefährdender Irrlehre stellte. 

 Und ebenso erfolglos war es, dass derselbe Irenäus-Jünger zu Rom 

 diesen Pantheismus als den Gipfelpunkt aller Häresis von Anfang an 

 erklärte, d. h. den Ketzer-Index seines Meisters in der Weise kurz 

 recapitulirte, aber auch erweiterte, dass an's Ende aller dieser Häre- 

 sen (32 zählte er nach Photius auf) die ruchloseste aller gesetzt 

 wurde, die gefährlichste auch, Aveil sie in Rom so in Schwang 

 ging, und die höchste Protection fand.*) 



Zu den feurigsten Anhängern der populären Lehre gehörte ein 

 junger Römer, Sabellius; ihr gewandtester Vertheidiger war aber einer 

 der merkwürdigsten und interessantesten Männer Roms. — Sclave 

 geboren, KÜlXiarog genannt, dann von seinem (obwohl christlichen) 

 Herrn gezwungen , Wechselbank zu halten , von Juden dabei betrogen 

 und zum Banquerot gebracht; in der Verzweiflung seine treulosen 

 Debitoren selbst in der Synagoge mahnend, aber nun gemisshandelt 

 und vor Gericht gestellt als Christ wie als Störer der Culte; seines 

 Christenglaubens an den „einen Gott, Jesum Christum" freudig ge- 

 ständig, darauf zu den Bergwerken deportirt , endlich durch eine viel- 



•) Vgl. über die Fragmente von Beidem m. Sclir. S. 82 fg. 133 fg. 



