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ganz zur Seite zu lassen, dabei aber doch dessen Satz: „ich und 

 der Vater sind eins" sich bestens anzueignen. Ja, sagte Callixtus 

 der Logos ist tP UQxr und ü-aög [er erklärte b Oaög und Hess das 

 rcQog ZOP 5-«c v exegetisch fallen] , aber dieser ewige Logos ist der 

 ewige Gott selbst, denn dieser ist ein geistiges Wesen [Tivei/xa], 

 der eine, unzertheilbave Gott, der Alles durchdringt. Dieser ist nun 

 in der Jungfrau Fleisch geworden, so aber kein anderer neben dem 

 Vater, sondern der Vater ist als der Geist der Logos selbst, der 

 nur in der Jungfrau Fleisch annimmt. Der so geborene ist daher 

 wohl dem sichtbaren Sein nach oder als Mensch der Sohn, der Geist 

 aber in dem Sühne, dem Gekreuzigten, ist oder heisst mit Recht der 

 Vater. So haben wir denn wirklich eine Person (tv TiQogiOTiov), 

 den einen Gott, durchgesetzt, und doch würde man mit allem Un- 

 recht sagen, der Vater hat gelitten. Nein, das Leiden gehört nur 

 dem Einen Wesen an, sofern es Mensch ist, oder Sohn heisst, und 

 man kann nur sagen, der Vater habe mitgelitten mit dem Sohne. 



Vortreö'lich , sagte das ganze christliche Rom, oder doch die 

 allgemeine Stimme. Nein, erwiederte der uuermüdete Gegner alles 

 Noetianismus , das ist ja nichts als eine neue, nur gleissendere und 

 perfidere Auflage des alten Wesens. Schlau genug ist es, nur nicht 

 auszusprechen, pater passus est, aber verlangt denn das nicht diese 

 Lehre doch ehrlicher Weise ? Sie ist aber nicht bloss verschmitzt , sie 

 ist auch unverständig; sie wirft mit Blasphemien gegen den Vater 

 wie gegen den Sohn um sich. Wird der allmächtige, unsterbliche 

 Gott nicht so für '.xad-riog und ^V)]tog erklärt? Und einen Sohn 

 giebt es auch für euch erst seit der Menschwerdung, gerade wie für 

 Theodotus. Das Sichtbare, der Mensch, soll der Sohn sein, der 

 Geist, »der Alles durchdringt" der Vater? Kommt das nicht auf das 

 längst Verruchte hinaus, der Mensch J. Chr. ist, wenn auch aus der 

 Jungfrau geboren, blosser Mensch, nur der Geist ist das Göttliche 

 in ilun? Der Vater wird blasphemirt [pantheistisch verflüchtigt], der 

 Sohn wird nur heuchlerisch so hoch gestellt, der „Eine Gott" ge- 

 nannt, in der That auch nur blasphemirt [zum blossen Menschen 

 degradirt]. Hiergegen hilft auch nichts als meine Lehre, die rechte 

 Lehre des, Evangeliums vom ewigen, präexistenten „Logos bei Gott*, 

 einem &tog neben dem unendlichen Gott. Damit ist ja auch gar 

 keine Zweiheit gelehrt, denn Gott schafft ja diesen Gott aus sich 

 selbst, wie die Welt aus Nichts.*) 



*) Das Nähere hinsichtlich dieser Lchr-Entwicklung s. in m. Schrift S. 116 fif. 



