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Welches ist nun sein Vevhältniss zu jenem Conflict in der römi- 

 schen Kirche derselben Zeit? Oder wer ist der römische Christ, der 

 so laute Anklage gegen die Mehrheit seiner Kirche erhebt, dieser 

 Vater der (spätem) Orthodoxie, der so andauernd von demselben Rom 

 verketzert warV 



Es lässt sich nur an jene der beiden namhaften i-ömischen Kir- 

 chenlehrer in dieser Zeit denken; man hat zwischen Caius und Hip- 

 polytus zu wählen. Die Sache scheint aber noch einfacher. Der 

 Philosopliumenos verweist am Schlüsse seines Werkes (Lib. X) auf 

 seine Schrift „Ueber das Wesen des Alls". Eine solche wird auf dem 

 Schriften-Index der Statue dem Verfasser des Osterkanons zugeschrie- 

 ben: also, es schliesst sich kinderleicht, der so räthselhaft gewesene 

 Hippolytus ist dieser so schnöde verketzert gewesene Bestreiter aller 

 Härese. Wie Vieles wird so aucli alsbald klar. Je mehr er miss- 

 kannt war, um so höher liat ihn sein kleiner Anhang gefeiert, so 

 auch mit dieser, in jener Zeit sonst so seltsamen Statue. Die älteste 

 aller Traditionen aber über das Martyrium eines Jlippolytns ist die 

 Angabe des (von Mommsen herausgegebenen) Chronographen von 354, 

 „235 n. Chr. ist der Bischof Pontianus und ein Presbyter Hypolitus 

 in die sardinischen Bergwerke relegirt; dort hat sich Pontianus seiner 

 Amtswürde entkleidet (discinctus est), dort sind beide Märtyrer ge- 

 worden." Zugleich erfahren wir hier, und die sonstige älteste Kunde 

 bestätigt es, beide sind auch zusammen in Rom bestattet worden. 

 Diess zusammen scheint )iun sein völliges Licht zu erhalten. Der 

 Chronograph kann natürlich nur den Einen, den legitimen Bischof 

 als solchen anerkennen, den Gegenbischof nur nach seiner Presbyter- 

 Würde bezeichnen. Es werden aber die Häupter beider sich aus- 

 schliessenden Parteien, die denn wahrscheinlich auch thätlich an einander 

 geriethen, von dem Kaiser (Alexander Severus 222 — 235) endlich, 

 um Ruhe zu bekommen, gerade zu dieser Strafe verurtbeilt, in die 

 Bergwerke verwiesen sein. Dort haben sie sich versöhnt; Pontianus 

 legte seinen Anspruch auf die bischöfliciie Würde ab, von Hippolytus 

 ist dasselbe zu erwarten. Die Spaltung wird also hiermit, mit dem 

 Martyrium der beiden Gegner 235 ihr Ende gefmiden haben. Die 

 offne Spaltung hat von 218 bis235 n. Chr. gedauert, (im Keim 

 imd glimmend sogar ein ganzes Drittel- Jalirh undert von 200 

 bis 235). Darauf hinaus kommt die scharfsinnige Untersuchung 

 DöUinger's über den Kern der so übermannichfaltig gewordenen Le- 

 genden über den h. Hippolyt. Er stand denn auch nicht an, auf 

 Grund der neu entdeckten Quelle, welche erst den Schlüssel zum 



