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derung unmöglich geschöpft worden sein. — Dagegen bleibt 

 es iinm-er zweifelhaft, sogar unwahrscheinlich, dass die beiden 

 wirklich auf einem der obersten Tödigipfel resp. auf der 

 Ruseinplatte ihr Mittagsbrod verzehrt haben, sondern es 

 spricht vielmehr alles dafiir, dass sie sich begnügten, nach 

 so vielen Miihseligkeiten auf dem Sattel angekommen zu sein, 

 von dem aus man sehr leicht beurtheüen kann, dass der 

 Rusein der höhere der beiden Tödigipfel ist. Die Aussicht 

 ist hier schon so unermesslich, dass sie den weniger interes- 

 sirten Bewohner der Berge vollkommen befiiedigt. Wären 

 Curschellas und sein Gefährte auf dem Eiskasten des Rusein 

 gesessen, so hätten sie gewiss nicht ermangelt, dem Pater 

 Spescha zu erzählen, wie sie gleichzeitig die Sennhütten auf 

 Rusein- und Sandalp übersehen, wie der Berg furchtbar steil 

 nach dem grossen Sandgletscher auf der Glarnerseite abstürze 

 und der Gipfel nur durch üeberschreitung eines giebelartigen 

 Firngrates von der Breite einer Fusssohle zu erreichen sei.*) 



Als ich am 28. August in Dissentis mich nach den Spe- 

 scha'schen Begleitern erkundigte, hiess es, dass sie beide noch 

 lebten. Leider blieb mir nicht die Zeit dieselben aufzusuchen. 



Wenn daher Heyeischweiler das Verdienst gebührt, die 

 wesentlichen Hindemisse der Tödiersteigung von der Glarner- 

 seite her, via Bifertengletscher, schon im Jahre 1822 über- 

 wunden zu haben, so fällt dagegen der Ruhm, zum ersten 

 Male, durch eigene Anschauung, von dem grossen überfirnten 

 Scheitelplateau des imposanten Tödi in Kenntniss gesetzt 

 worden zu sein, auf die Bündner Curschellas und Bisquolm, 



*) Ich verweise hier auf meines Freundes Theobald treffliche Schil- 

 derungen der Beniühunjren des verdienten Pater Spescha, die authentisch 

 sind, da ihm die Manuscripte .'Spescha's zu Gebote standen. S. dessen „Bändnei 

 Oberland"^ S 70. Vergl. auch Ulrich S. 10. 



